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世态如轮转，劳生岂定期。
否终还受泰，乐极又生悲。
商代尊伊尹，秦庭戮李斯。
未能知幻化，安得證无为。
这首诗名为《偶成》，是宋代僧人释智圆所作。诗人以世间万物的轮回流转为喻，表达了人生的无常和变化。"世态如轮转"形象地描绘了世间事态的起落更迭，暗示人生在世犹如车轮般周而复始。"劳生岂定期"则揭示了人生的艰辛与不确定性，没有固定不变的安逸。
接下来，诗人通过历史典故来阐述人生的起伏：商朝时伊尹备受尊崇，而秦朝末年李斯却遭受杀戮，这说明无论地位多高，富贵荣华都可能瞬间逆转，"否终还受泰，乐极又生悲"正是这一道理的体现。
最后两句"未能知幻化，安得證无为"，诗人感慨人们往往难以看透世事的虚幻变化，无法达到超脱世俗、顺应自然的"无为"境界。整首诗寓言深刻，富有哲理，体现了禅宗对人生无常和因果循环的理解。
不详
宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒，后人因称其为“孤山法师”。虽为佛徒，但颇爱好儒学，喜为诗文，是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下，致力于儒释相通的学
一宿无尘境，相留静话长。
秋声归古木，月色满空廊。
岚气侵衣润，溪泉漱齿凉。
终期整瓶锡，来此掩闲房。
偶从支遁约，深夜宿闲房。
窗静灯遗烬，庭寒树有霜。
禅心论的的，尘事省茫茫。
又说天台去，林间扫石床。
庭木西风动，闲轩落叶稠。
梦回霜月晓，信断海山秋。
道性归无念，孤吟已绝愁。
况疏林下约，烟水路悠悠。
台岭林泉胜十洲，忘机长往更无愁。
考槃高趣何人识，招隐新题几处留。
深夜定回华顶月，经年书断海门秋。
谁知抱疾西湖上，南望云山想胜游。
