五言八首(其三)

不愿大大富,不愿大大贫。

昨日了今日,今日了明晨。

此之大大因,彼之大大身。

所愿只如此,真成上上人。

形式: 古风 押[真]韵

鉴赏

这首诗是唐代诗人王梵志的《五言八首》中的第三首。诗中表达了一种淡泊名利、随遇而安的生活态度。诗人不追求大富大贫,只希望每日生活都能平稳过渡,从昨天到今天,再从今天到明天,循环往复。这种生活哲学体现了对现实的深刻洞察和对内心平静的追求。"此之大大因,彼之大大身",这里运用了对比的手法,说明了不同人对于生活的理解和追求是不同的,有的人追求物质上的丰富,而有的人则更注重精神层面的满足。最后,诗人表达了自己对这种简单生活的向往,认为这样的人可以达到一种超凡脱俗的境界,真正称得上是上等人。整首诗语言朴素,寓意深远,展现了诗人对人生哲理的独特见解。

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王梵志(唐)

成就

不详

经历

约唐初数十年间在世。幼时家境尚殷富,多读诗书,曾有妻室儿女,中年后家业败落,遂皈信佛教。晚况萧条,享年逾七十。喜作诗宣弘佛理,劝诫世人,多用村言俚语,唐时民间流传颇广。有集

  • 籍贯:卫州黎阳

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五言八首(其四)

良田收百顷,兄弟犹工商。

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满堂何所用,妻儿日夜忙。

行坐闻人死,不解暂思量。

贫儿二亩地,乾枯十树桑。

桑下种粟麦,四时供父娘。

图谋未入手,祇是愿饥荒。

结得百家怨,此身终受殃。

形式: 古风 押[阳]韵

五言八首(其五)

本是尿屎袋,强将脂粉涂。

凡人无所识,唤作一团花。

相牵入地狱,此最是冤家。

形式: 古风 押[麻]韵

五言八首(其六)

照面不用镜,布施不须财。

端坐念真相,此便是如来。

形式: 古风 押[灰]韵

五言八首(其七)

大皮裹大树,小皮裹小木。

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无常忽到来,知身在何处?

形式: 古风