火候歌

欲造玄玄须谨独,谨独工夫机在目。

绝断色尘无毁辱,清虚方寸莹如玉。

极致冲虚守静笃,静中一动阳来复。

初九潜龙须摄伏,进至见龙休太速。

才见乾乾光内烛,或跃在渊时沐浴。

九五飞龙成化育,阳极阴生须退缩。

防微杜渐坤初六,退至直方金并木。

六三不可荣以禄,括囊以后神丹熟。

若逢野战志钤束,阴剥阳绝火候足。

一粒宝珠吞入腹,作个全真仙眷属。

一夫一妇常和睦,三偶三奇时趁逐。

素女青郎一处宿,黑汞赤铅自攒簇。

虚空造就无为屋,这个主人诚不俗。

山岳藏云天地肃,烁烁蟾光照虚谷。

形式: 古风

鉴赏

这首《火候歌》是元代道士李道纯所作,其内容深奥,旨在阐述道教修炼中的“火候”概念。火候是中国古代炼丹术和内丹学中的一个重要术语,指的是在修炼过程中,通过调节内外环境和身心状态,以达到阴阳调和、精气神合一的目的。

“欲造玄玄须谨独”,开篇点明修炼需要内心的专注与独立思考。“谨独工夫机在目”,强调观察内心世界的重要性,眼睛是心灵的窗户,通过观察自我,可以洞察内在的微妙变化。

“绝断色尘无毁辱,清虚方寸莹如玉”,描述了修炼者需要摒弃外在的诱惑和干扰,保持内心的纯净与清明,如同玉石一般晶莹剔透。

“极致冲虚守静笃,静中一动阳来复”,说明修炼者应追求精神上的空灵与宁静,即使在静止的状态下,也能感受到生命的活力与循环。

“初九潜龙须摄伏,进至见龙休太速”,比喻修炼过程中的不同阶段,强调要稳扎稳打,不可急于求成。

“才见乾乾光内烛,或跃在渊时沐浴”,进一步描绘修炼者在内心深处寻找光明,经历考验与洗礼的过程。

“九五飞龙成化育,阳极阴生须退缩”,象征修炼达到高深境界后,需要平衡阴阳,适时调整。

“防微杜渐坤初六,退至直方金并木”,强调在修炼过程中,要警惕细微的变化,及时修正,保持正道。

“六三不可荣以禄,括囊以后神丹熟”,指出修炼者不应贪图外在的荣誉与物质享受,而应专注于内心的修炼,等待灵性的成熟。

“若逢野战志钤束,阴剥阳绝火候足”,比喻在面对外界挑战时,修炼者应保持坚定的意志,掌握好修炼的时机。

“一粒宝珠吞入腹,作个全真仙眷属”,最终达到修炼的最高境界,如同获得一颗珍贵的宝珠,成为真正的修行者。

“一夫一妇常和睦,三偶三奇时趁逐”,强调修炼者在日常生活中应保持和谐,遵循自然规律,追求内心的平衡与和谐。

“素女青郎一处宿,黑汞赤铅自攒簇”,比喻修炼者在内心深处与宇宙万物相融合,如同与天地共存。

“虚空造就无为屋,这个主人诚不俗”,说明修炼者通过内心的修炼,构建了一个超越物质世界的“无为屋”,成为了一位不凡的主人。

“山岳藏云天地肃,烁烁蟾光照虚谷”,最后以自然景象作为比喻,形容修炼者的心境如同山岳般稳固,天空般广阔,月光般明亮,照亮了内心的幽谷。

整体而言,《火候歌》以生动的比喻和深刻的哲理,详细阐述了道教修炼中的火候理论,引导读者深入理解修炼的本质与方法。

收录诗词(190)

李道纯(元)

成就

不详

经历

宋末元初著名道士。别号“莹蟾子”。精于内丹学。博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。故后人称其为内丹学中的中派

  • 字:元素
  • 号:清庵
  • 籍贯:湖南都梁(武冈)

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忽然迸开顶额门,勘破木金同一母。

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