三天竺

这首诗描绘了对三天竺这一佛教圣地的探访与感悟。诗中以“浮屠善幻化”开篇，点明佛教寺庙的建筑艺术之美，接着“利益誇群愚”一句，似乎暗含对佛教宣扬教义方式的反思。随后，“未能空诸有，亦复崇其居”表达了对佛教追求精神解脱与物质崇拜之间矛盾的思考。

“巍巍金银宫，涌出空山隅”描绘了寺庙建筑的雄伟壮观，隐喻佛法的崇高与深远。“兴废固由人，无乃法所驱”则探讨了寺庙兴衰与人为因素的关系，以及是否佛法本身也推动了这种变化。

“眷兹天竺名，古来封域殊”赞美了天竺（即印度）的佛教文化，以及其对这片土地的影响。“移之被此地，欲表神灵区”表达了将这种文化引入当地，旨在建立一个神圣之地的愿望。

接下来的几句“地势既形胜，人情亦奔趋”，描述了这个地方因自然美景和人文氛围而吸引众多访客。“我来适閒旷，二三同志俱”则透露了诗人与几位志同道合的朋友一同前来探索的喜悦。

“登顿虽云劳，逍遥还足娱”表达了尽管旅途劳顿，但内心的愉悦与自由。“仰睇群峰秀，俯循流水迂”描绘了在山川间漫步时的视觉享受。“微风动灵籁，满耳聆笙竽”则通过听觉的描绘，营造了一种超凡脱俗的氛围。

最后，“徘徊将日暮，浩然赋归与”表达了诗人随着一天的结束，内心平静地准备返回，留下了一幅宁静而深邃的画面。整首诗不仅展现了对自然美景的赞叹，也蕴含了对人生哲理的深刻思考，体现了作者对佛教文化的独特见解和情感体验。