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夭夭花里千家住，总为当时隐暴秦。
归去不论无旧识，子孙今亦是他人。
这两句诗描绘了一种超脱世俗、隐居田园的生活状态。"夭夭花里千家住，总为当时隐暴秦"中的"夭夭花里"形象美丽，传递出一种静谧和平的氛围，而"总为当时隐暴秦"则表达了诗人对历史上暴君暴政的隐喻与批判。这里的"隐"不仅指的是物理上的隐藏，更有着精神上的超脱和逃避。
"归去不论无旧识，子孙今亦是他人"这两句则流露出一种淡泊名利、看破红尘的哲学思考。诗人通过"归去不论无旧识"表达了对往昔时光的超然，不再执着于过去的记忆和交情。而"子孙今亦是他人"则透露了一种宿命观，认为即便是亲族后代，也随时间流转而变得陌生，不再属于自己。这不仅反映了诗人对世事无常的感慨，更体现了其超脱尘俗、达观的人生态度。
不详
唐宪宗元和十五年（公元820年）进士，入道后称栖真子。是杭州地区第一位状元（杭州孔子文化纪念馆语），他集诗人、道学家、台湾第一个民间开拓者于一身的历史人物
秦世老翁归汉世，还同白鹤返辽城。
纵令记得山川路，莫问当时州县名。
笑向卿卿道，耽书夜夜多。
出来看玉兔，又欲过银河。
身倚西门笑向东，牡丹初折一枝红。
市头日卖千般镜，知落谁家新匣中。
天堑茫茫连沃焦，秦皇何事不安桥。
钱塘渡口无钱纳，已失西兴两信潮。
