诗赠晚学李君(其二)

久掩山斋看古经,但矜猿鹤事高情。

炉中且喜丹砂死,岩下近闻朱草生。

堪鄙尘寰驰妄理,莫教流俗听希声。

清溪有路无人识,独弄沧浪一濯缨。

形式: 七言律诗 押[庚]韵

翻译

长久以来隐居山斋研读古籍,只欣赏猿鹤的高雅情趣。
炼丹炉中丹砂已成,岩下传来朱草生长的消息。
足以鄙视尘世中的浮躁理论,不要让世俗之人听到稀有的声音。
清澈溪流旁的小径无人知晓,我独自在沧浪水中洗涤冠缨。

注释

久掩:长久隐藏。
山斋:山中书斋。
矜:欣赏,自得。
猿鹤:比喻高洁之士。
高情:高尚的情操。
炉中:炼丹炉中。
且喜:感到欣慰。
丹砂死:丹砂炼制完成。
朱草生:朱草(一种象征长寿的植物)生长。
尘寰:尘世。
驰妄理:浮躁的理论。
流俗:世俗之人。
希声:稀有之声,指超凡的言论。
清溪:清澈的溪流。
无人识:无人知晓。
濯缨:洗濯冠缨,象征超脱世俗。

鉴赏

这首词是宋代词人邢仙老的《诗赠晚学李君(其二)》。从这段文字中可以看出词人的高洁情操和超脱世俗的生活态度。

“久掩山斋看古经”表达了词人长时间隐居于山林之中,潜心研究古代典籍的生活状态,这种宁静致远的生活方式也体现出词人的高雅情趣。

“但矜猿鹤事高情”则透露出词人对于那些能够飞越尘世、达到精神高度境界的事物(比喻为猿鹤)的向往和追求,显示了他超凡脱俗的理想。

接下来的两句“炉中且喜丹砂死,岩下近闻朱草生”象征着词人对于道家修炼之术有所领悟。炉中丹砂的死亡和岩下朱草的生长,暗示了转化与新生的哲学思想。

“堪鄙尘寰驰妄理,莫教流俗听希声”则表达了词人对于世间纷扰复杂、难以理清的态度,他不愿意让自己被这些世俗之声所干扰,保持了一种超然物外的心境。

最后两句“清溪有路无人识,独弄沧浪一濯缨”描绘了词人在自然中独自徜徉的景象。清溪旁有一条不为人知的小路,词人独自一人在水边玩耍着波纹,这种宁静而悠远的意境,是词人内心世界的写照。

综观全诗,词人的高洁情操、超脱世俗的生活态度以及对道家修炼之术的理解和领悟,都体现出了他独特的精神追求和艺术风格。

收录诗词(13)

邢仙老(宋)

成就

不详

经历

不详

相关古诗词

诗赠晚学李君(其三)

诘曲川原几里深,偶寻岩壑在前林。

长怀万古典坟乐,果称几年泉石心。

将看道经延白日,偷收岩药化黄金。

山中所访逍遥客,为报白云深处寻。

形式: 七言律诗 押[侵]韵

诗赠晚学李君(其四)

人稀境尽绝尘埃,野客寻源或到来。

怪石结成真洞府,乱山堆就假楼台。

久穷至理难期老,独放真机学未该。

得共山翁话虚寂,不妨岩下且徘徊。

形式: 七言律诗 押[灰]韵

诗赠晚学李君(其五)

翠微堆里隐云烟,石缚藤萝小洞天。

常篆丹符驱木魅,每呼山鬼汲溪泉。

养成玉座千年石,炼过河车九转铅。

记得潜虚真伴侣,出门争赠买山钱。

形式: 七言律诗 押[先]韵

诗赠晚学李君(其十一)

山家何物是知音,也胜人间枉用心。

学就万年龟喘息,习成千岁鹤呻吟。

冲和久养灵通兽,关节常调不死禽。

独对翠微谁更问,鼎分三足伴光阴。

形式: 七言律诗 押[侵]韵