空闲二公递以禅律相鄙因而解之

这首诗是杜荀鹤在唐朝创作的，标题为《空闲二公递以禅律相鄙因而解之》。诗中蕴含深刻的禅理和哲思，通过对比禅法与律学两种佛教修行方式，探讨了智慧与愚昧、存在与虚无等主题。

"一教谁云辟二途，律禅禅律智归愚。"

这两句表达了诗人对于不同修行方法的看法，以及智慧与愚昧之间的互换关系。"一教"指的是佛教的教义，而"辟二途"则是指禅法和律学这两种不同的修行路径。"智归愚"意味着即便拥有智慧，但在修行过程中也需要回归到一种纯真无知的状态。

"念珠在手隳禅衲，禅衲披肩坏念珠。"

这里描述了两种修行方式之间的相互影响和冲突。"念珠"是律学修行中用来计数念佛次数的手串，而"禅衲"则是指禅宗僧侣穿着的特定服饰。这两句诗表达了一种观点，即过度的仪规可能会损害到内心的禅修，反之亦然。

"象外空分空外象，无中有作有中无。"

这两句话深入探讨了存在与虚无、有与无之间的关系。"象"在这里可以理解为现象或表象，而"空"则是指虚空或真理。诗人通过这种对比，试图表达事物本质上的空性，以及一切现象都是由心识所构建。

"有无无有师穷取，山到平来海亦枯。"

这两句诗表达了一种禅宗的修行态度，即在追求智慧和真理的过程中，不断地超越有限的知识和理解。在这里，"师穷取"指的是寻找老师或指导者的行为，而"山到平来海亦枯"则是比喻，无论外界如何变化，心灵深处的追求永不枯竭。

总体来说，这首诗通过对比和对立的手法，探讨了佛教修行中的各种矛盾与统一，以及智慧、真理与虚无之间的复杂关系。