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万物当须以理观,不离太极是其源。
故须万类皆我具,只为中心太极存。
这首诗出自宋代朱熹的《训蒙绝句·万物皆备于我》,通过简洁的语言,深刻阐述了万物与自我之间的内在联系和哲学思考。
“万物当须以理观,不离太极是其源。”开篇即点明了观察万物应当遵循理性的原则,而这个宇宙的根本法则或原动力,就是太极。太极在这里象征着宇宙的本源和秩序,强调了万物与宇宙本质的统一性。
“故须万类皆我具,只为中心太极存。”接着,诗人进一步阐述了万物与自我之间的关系,认为所有的事物都蕴含在自我之中,而这一切的中心和根源,正是太极。这表达了万物与自我之间深刻的内在联系,以及个体与宇宙整体和谐共存的理念。
整首诗通过简练的语言,传达了朱熹关于宇宙观、人生观和道德修养的深刻见解,体现了儒家思想中“天人合一”的哲学理念。它不仅对个人修养提出了要求,也对理解自然和社会的普遍规律提供了启示。
不详
行五十二,小名沋郎,小字季延,一字仲晦,晚称晦翁,又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、、逆翁。谥文,又称朱文公。汉族,祖籍南宋江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源),出生于南剑州尤溪(今属福建三明市)。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物,世称朱子,是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师
难言非谓不容言,谓状其中体段难。
须是养成天地塞,却将正直反而观。
圣人接物本于仁,罕以深言拒绝人。
不足畏辞严且截,急将此意省吾身。
人之进学在于思,思则能知是与非。
但得用心纯熟后,自然发处有思随。
方识圣门辞达旨,作文之法在其中。
但将正意由辞出,此外徒劳苦用功。