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精传神气一传精，性命于中附会成。
道世浑沦窥不破，更从何处觅无生。
黄裳所作的《六祖传付偈颂(其九)初祖》这首诗，以“精传神气一传精，性命于中附会成”开篇，巧妙地将禅宗的精髓与生命哲学融合在一起，展现出一种深邃而玄妙的境界。
“道世浑沦窥不破”，这里运用了浑沦的概念，浑沦即为混沌、未分化的状态，此处暗喻宇宙万物的本源或生命的初始状态，难以被世人完全理解或洞察。诗人通过这一句，表达了对宇宙真理和生命奥秘的敬畏与探索欲望。
“更从何处觅无生”，最后两句则进一步深化了对生命本质的思考。在诗人看来，生命的起源与终结，似乎都隐藏在不可触及的“无生”之中。这里的“无生”，既可理解为生命的起点，也可理解为超越生死界限的更高层次的存在。诗人通过这一疑问，引导读者去思考生命的意义、存在的价值以及宇宙的终极真理。
整体而言，这首诗以禅宗思想为底蕴，探讨了生命、宇宙与存在的深刻问题，语言含蓄而富有哲理，展现了诗人对生命与宇宙的独到见解和深邃思考。
不详
元丰五年（1082）进士第一，累官至端明殿学士。卒赠少傅。著有《演山先生文集》、《演山词》。是北宋著名文学家和词人，其词语言明艳，如春水碧玉，令人心醉，著有《演山先生文集》、《演山词》，词作以《减字木兰花》最为著名，流传甚广
精传神气一传精，含作真空万化行。
是物此中来与去，莫持偏性作圆成。
天游杳杳海漫漫，无有无无是道观。
大法药兼心地要，两门都作混成看。
神光中见一还婴，非外非中已混成。
忽向玉炉飞上去，数声灵鹊夜来惊。
万枝灯，千江月，一灯传，一月摄。
莫知根种有虚空，祇见祥光无断绝。
三千世界掌中知，百亿化身天下说。
秘密岂当容易谈，一臂尤轻冷欺雪。
