这首诗以禅宗的哲理为底蕴，通过生动的比喻和象征手法，展现了对禅师死心的赞美与理解。
“韶阳死心，灵源甚深。” 韶阳，这里借指禅宗的传承与智慧之光；死心，即指禅师内心的宁静与空寂。这两句描绘了禅师内心深处的智慧与宁静，如同源头活水，深不可测。
“耳中见色，眼里闻声。” 这两句运用了视觉与听觉的错位，形象地表达了禅宗中“以心观心”的境界。在禅宗看来，外界的色彩与声音并非通过感官直接感知，而是通过心灵的领悟来体验，强调了内在精神世界的觉醒。
“凡明圣昧，后富前贫。” 这里使用了对比的手法，将世俗的明与圣者的昧、富与贫进行对照，暗示了禅宗追求的不是物质的丰富或地位的尊贵，而是精神上的超越与解脱。
“利生济物，点铁成金。” 利生济物，意为利益众生，帮助他人，体现了禅宗慈悲为怀、普渡众生的精神。点铁成金，则是禅宗中常用的比喻，意味着通过修行，可以将平凡的事物转化为珍贵的智慧与真理。
“丹青徒状，非古非今。” 丹青，指的是绘画艺术，这里用来比喻文字或言语的表达。这句话的意思是，尽管文字或艺术可以描绘出禅师的形象或思想，但真正的禅境无法完全被语言或形式所捕捉，它超越了时空，既非古代也非现代，是一种永恒的真理。
整体而言，这首诗通过对禅师死心的赞美，深入探讨了禅宗的核心理念——内心的宁静、超越世俗、慈悲利他以及对真理的追求，展现了禅宗哲学的深刻内涵。
