过丹峰庵

杖策到丹峰,开轩对绿丛。

禅心清似水,客鬓乱如蓬。

鼓角谯门日,莺花上巳风。

逢人相借问,何地隐庞翁。

形式: 五言律诗 押[东]韵

翻译

拄着拐杖来到红色的山峰,推开窗户面对翠绿的丛林。
禅师的心境清澈如水,客人的白发纷乱如草蓬。
每天都能听到城门上的鼓角声,上巳节时花香鸟语的春风。
遇到行人互相询问,何处能寻得像庞翁那样的隐士之地。

注释

杖策:拄着拐杖。
丹峰:红色的山峰。
开轩:推开窗户。
绿丛:翠绿的丛林。
禅心:禅师的心境。
清似水:清澈如水。
客鬓:客人的白发。
乱如蓬:纷乱如草蓬。
鼓角:鼓角声。
谯门:城门。
日:每天。
莺花:花香鸟语。
上巳风:上巳节的春风。
逢人:遇到行人。
相借问:互相询问。
何地:何处。
庞翁:庞翁,这里指隐士。

鉴赏

这首诗描绘了诗人在自然中漫步的情景,通过对自然美景的描述,表达了一种超脱尘世、心境宁静的禅意。

"杖策到丹峰,开轩对绿丛" 中,“杖策”指的是手持拐杖,“开轩”则是指推开车轮,这里形象地描绘了诗人步行或乘坐小车至丹峰之景。绿丛间的“开轩”,既是动作上的写实,也暗示了一种向自然深处探幽的意境。

"禅心清似水,客鬓乱如蓬" 展现了诗人内心世界与外在自然环境的和谐统一。这里的“禅心”指的是一种宁静、纯净的心灵状态,而“清似水”则是比喻这种心境之清澈;“客鬓乱如蓬”中,“客鬓”可能指旅途中的诗人,头发因风而凌乱,如同野外的蓬草一般,这种形象化的描写增添了一份生动与自然。

"鼓角谯门日,莺花上巳风" 描绘了诗人在山中庵院所听见的声音。古代寺庙常有击鼓和吹角的情景,这里“谯”字形象地传达出了声音的远扬与清晰。而“莺歌”则是指黄莺鸟鸣叫,结合“上巳风”,表现了春日里的生机与活力。

"逢人相借问,何地隐庞翁" 中,“逢人”即遇到人,而“相借问”则是询问对方。此处诗人通过与他人的交谈,寻求关于何处有适合隐居的庵院,这不仅是在寻找一个具体的地方,更是表达了对一种生活状态或精神境界的向往。

整体来看,此诗通过描绘诗人在山中行走、观察自然景物和内心感受,展现了一种超脱尘世纷扰、追求宁静与自我修养的心灵旅程。

收录诗词(673)

刘子翚(宋)

成就

不详

经历

一作彦仲,又号病翁,学者称屏山先生。刘韐子,刘子羽弟。以荫补承务郎,通判兴化军,因疾辞归武夷山,专事讲学,邃于《周易》,朱熹尝从其学。著有《屏山集》

  • 字:彦冲
  • 号:屏山
  • 籍贯:建州崇安(今属福建)
  • 生卒年:huī)(1101~1147

相关古诗词

过天竺寺

一径联镳去,身疑在画图。

林阴穿欲尽,山霭近还无。

下榻聊盘礴,裁诗屡嗫嚅。

道人留客意,片月出云孤。

形式: 五言律诗 押[虞]韵

过东阳

小箔鸣机几万家,时清犹想旧繁华。

楼台夜映双溪月,箫鼓春迷后坂花。

回首十年真梦寐,停骖四顾但风沙。

却过萧寺无人语,独对枯林数暝鸦。

形式: 七言律诗 押[麻]韵

过邺中

逐鹿营营一梦惊,事随流水去无声。

黄沙日傍荒台落,绿树人穿废苑行。

遗恨分香怜晚节,胜游飞盖想高情。

我来不暇论兴废,一点西山入眼明。

形式: 七言律诗 押[庚]韵

过致思新斋

酷爱鹅溪水,潺潺傍马流。

落梅寒崦静,啼鸟暮村幽。

我病今朝已,君家有酒不。

新斋最奇绝,犹得少淹留。

形式: 五言律诗 押[尤]韵