送僧归剡山

远逃为乱处,寺与石城连。

木落归山路,人初刈剡田。

荒林猴咬栗,战地鬼多年。

好去楞伽子,精修莫偶然。

形式: 五言律诗 押[先]韵

翻译

他逃到纷乱之地,寺庙紧邻石砌城墙。
落叶铺满回家路,人们开始在剡地耕田。
荒废林中猴子争食板栗,战场遗迹鬼魂长存。
祝你好运,楞伽子,修行切勿随意而为。

注释

远逃:逃离。
乱处:纷乱的地方。
寺:寺庙。
石城:石砌城墙。
木落:树叶落下。
山路:山间小路。
刈:收割。
剡田:剡县的农田。
荒林:荒芜的森林。
猴咬栗:猴子争夺栗子。
战地:战场。
鬼多年:鬼魂长久存在。
好去:祝你一路顺风。
楞伽子:可能是一个人的名字或尊称。
精修:专心修行。
莫偶然:不要随意。

鉴赏

这首诗描绘了一位僧人远离战乱,回到偏僻的剡山之中的情景。诗中"远逃为乱处,寺与石城连"两句,表达了僧人为了避免战争的混乱和危险,而选择到一个远离尘世、与世隔绝的地方——那里的寺庙紧邻着坚固的石城。这不仅是对自然景观的描写,也蕴含着一种超脱红尘的生活态度。

"木落归山路,人初刈剡田"两句,则透露出秋天到来,树叶纷纷而下,而僧人刚开始在这片新到的土地上耕作。这里的“刈”字,是指清除杂草,以便于农事,这里不仅是对季节更迭的写照,也反映了僧人的生计和生活状态。

"荒林猴咬栗,战地鬼多年"一句,更是增添了一种荒凉与凄清之感。猴子在荒废的林中啃食着野果,而战争留下的阴影却久久不能散去,这里既有对自然生态的描绘,也有对历史悲剧的暗示。

最后两句"好去楞伽子,精修莫偶然"则是对僧人的鼓励和期许。"楞伽子"指的是佛教中的禅定,诗人鼓励僧人在这宁静的环境中专心修行,不要因为世间的琐事而分心。

整首诗不仅展现了僧人归隐的景象,也反映出诗人对和平、安宁生活的向往,以及对佛法修持的推崇。

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贯休(唐)

成就

不详

经历

俗姓姜。唐末五代前蜀画僧、诗僧。七岁出家和安寺,日读经书千字,过目不忘。唐天复间入蜀,被前蜀主王建封为“禅月大师”,赐以紫衣。能诗,诗名高节,宇内咸知。尝有句云:“一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来,”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画,尤其所画罗汉,更是状貌古野,绝俗超群,笔法坚劲,人物粗眉大眼,丰颊高鼻,形象夸张,所谓“梵相”。在中国绘画史上,有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》,为其代表作

  • 字:德隐
  • 籍贯:婺州兰溪(今浙江兰溪市游埠镇仰天田)
  • 生卒年:832~912

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