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猗乎兰之旎旎，于以采之，九畹之际。
匪臭之旎，维德馨不匮。何其遗之，于昭孝思。
这首诗描绘了一种兰花的美丽景象，"猗乎兰之旎旎"，意为兰花姿态娇美，引人向往。"于以采之，九畹之际"，描述了采摘兰花的地点，选在广袤的九畹之地，显得兰花尤为珍贵。接着，诗人强调兰花的芬芳并非仅在于其香气，而是象征着内在的美德，"匪臭之旎，维德馨不匮"，意指兰花的美德如同其香气一样持久不衰。
"何其遗之，于昭孝思"，表达了对兰花的赞美，认为它不仅是自然之美，更是孝道精神的象征，寓意着对先人的深深怀念和崇高的孝心。整体来看，这首诗通过兰花寓言，寄寓了作者对孝道的推崇和对高尚品德的赞美。
不详
少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等
君子孝思，兰之辉辉。兰既坡矣，神之歆之。
非神之私，精诚之几。我其颂之，实子之师。
怀若人兮溪之东，纷多脩兮服美且荣。
纵烟艇兮攀芙蓉，攀芙蓉兮入无穷，来无期兮去无踪。
潮之阳兮溪之滨，怀东溪兮善人。
彼善之人兮，视素履以抱大真。
混东西南北兮同云，合天地兮不分，入云中兮欸乃，人不见兮声闻。
濯溪锦兮离离，绿草为裳兮彩花为衣，剪溪毛兮笔荐，登溪兮自颐。
