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昔爱西城记,华易许遍窥。
醉持龙节舞,寒借鹿裘披。
秪忆山中乐,宁期世外悲。
及传南岳剑,难驻赤城师。
毕道能无待,玄科本有期。
紫宫新坐席,金箓古威仪。
菌石哀泉咽,松花泣露垂。
他年归白鹄,尚慰里民思。
这首元代张雨的《茅山四十四代宗师牧斋真人升仙谣》描绘了一位修真者的传奇经历和对尘世与仙境的感慨。诗人以细腻的笔触,回忆了宗师昔日对西城秘境的向往,以及他在醉酒中挥舞龙节、披戴鹿裘的豪放场景。他对山中隐逸生活的怀念,与世外悲伤的不期而至形成对比。
升仙后,宗师虽无法留住人间的师者,但南岳之剑象征着他的遗泽,仍然激励着后人。他对修行之道深信不疑,认为紫宫(仙界)的新座席和古老的金箓威仪,都是他修行的必然结果。山中的哀泉松花,仿佛在为他的离去而悲泣,表达了对逝去的哀悼。
最后,诗人寄语宗师他日化为白鹄回归,希望能慰藉家乡百姓的思念之情,展现了对仙逝者的深深敬仰和对超凡人生的向往。整首诗情感丰富,既有对仙道的追求,也有对人间情感的留恋,体现了元代文人士大夫对于生命与超脱的思考。
不详
道名嗣真,道号贞居子曾从虞集受学,博学多闻,善谈名理。诗文、诗文、书法、绘画,清新流丽,有晋、唐遗意。年二十弃家为道士,居茅山,尝从开元宫王真人入京,欲官之,不就
高昌世子写墨龙,此龙乃出开元东井中。
东井水与天河通,龙下取水遗其踪。
道人识为黑帝子,逃入世子之笔锋。
井头夜半飞霹雳,元气淋漓雪色碧。
一锁银床五百年,才点目睛生羽翼。
人物西清第一流,曾看绣斧下瀛洲。
难求冀北千金骨,空载江南数斛愁。
小谢梦无青草句,大苏诗有景疏楼。
敬亭依旧峨嵋月,付与骑鲸汗漫游。
峨嵋秀色杳难攀,玉局仙人不受閒。
南斗日躔韩吏部,西湖风气白香山。
宁教刺舌奸邪党,可惜低头侍从班。
试问东坡铁柱杖,于今海上未曾还。
卖药南徐两日留,绣衣相对似清秋。
借抄衡岳元君传,挽住湘潭使者舟。
安道推琴元有在,桓伊弄笛若为酬。
归来独醉投山阁,梦寄新诗与率牛。