邓秀才就武举作诗美之

丈夫气自磨牛斗,正似丰城狱屋刀。

富贵岂终凭铁砚,功名先看掷霜毫。

芦鞭未称迎风帽,紫绶从来赛绿袍。

杖策军门君记取,祖宗汉室旧勋劳。

形式: 七言律诗 押[豪]韵

鉴赏

这首诗以“邓秀才就武举作诗美之”为背景,通过“释德洪”的笔触,展现了对邓秀才才华与志向的赞美。诗中运用了丰富的比喻和象征手法,描绘了一个充满理想与抱负的人物形象。

首句“丈夫气自磨牛斗”,以“磨牛斗”这一动作,生动地刻画出主人公坚韧不拔、勇于挑战的精神风貌。这里的“牛斗”不仅指天上的星座,更象征着艰难险阻与挑战,而“磨”字则强调了主人公面对困难时的坚持与努力。

接着,“正似丰城狱屋刀”,将主人公比作深藏于丰城狱屋中的宝刀,暗示其虽身处逆境,但内心蕴藏着强大的力量和潜力,等待时机一展锋芒。丰城狱屋刀的典故,进一步强化了主人公不屈不挠、待时而动的形象。

“富贵岂终凭铁砚,功名先看掷霜毫”,这两句诗表达了对功名利禄的淡泊态度,认为真正的成就不应依赖外在的物质条件或努力,而是内在的才华与机遇的结合。掷霜毫,意指挥洒文墨,展现才华,暗含了对文学艺术的重视与追求。

“芦鞭未称迎风帽,紫绶从来赛绿袍”,通过对比芦鞭与迎风帽、紫绶与绿袍,进一步强调了主人公对传统官场的不屑与超越,以及对自由与个性的向往。芦鞭与迎风帽象征着自然与自由,而紫绶与绿袍则是官场的象征,两者形成鲜明对比,凸显了主人公追求独立人格与精神自由的决心。

最后,“杖策军门君记取,祖宗汉室旧勋劳”,诗人提醒读者,记住这位邓秀才的风采与功绩,他不仅是个人的英雄,也是家族与历史的骄傲。这句话既是对邓秀才个人成就的肯定,也蕴含了对家族荣耀与历史传统的尊重。

整体而言,这首诗通过对邓秀才形象的塑造,展现了宋代士人对于个人理想、才华展现与社会价值的深刻思考,以及对自由、独立人格的追求。诗中充满了对传统文化的敬仰与对个人命运的反思,是一首富有哲理与情感深度的作品。

收录诗词(1809)

释德洪(宋)

成就

不详

经历

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八

  • 生卒年:1089

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