道本自然，但有为、头头是错。
若一味谈空，如何摸索。
无有双忘终不了，两边兼用遭缠缚。
都不如、默默守其中，神逸乐。过去事，须忘却。
未来事，休详度。这见在工夫，更休泥着。
六欲不生三毒灭，一阳来复群阴剥。
悟真空、抱本还元虚，为真觉。
不详
宋末元初著名道士。别号“莹蟾子”。精于内丹学。博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。故后人称其为内丹学中的中派
这个○儿，自历劫以来无象。况端端正正，亭亭当当。
细入微尘无影迹，大周天界难安放。
更通天彻地任纵横，无遮障。没根宗，没形状。
烁烁明，团团亮。只这个便是，本来模样。
放出直超无色界，收来隐在光明藏。
待顶门、裂破现圆通，金色相。
谁是庵儿，阿谁在、庵中撑柱。
看饥来吃饭，谁知甘苦。
角徵宫商谁解听，青黄皂白谁能睹。
向平常、日用应酬人，谁区处。是谁行，是谁举。
是谁默，是谁语。这些儿透得，便知宾主。
外面形躯谁做造，里头门户谁来去。
造无为、毕竟住谁庵，朱陵府。
三五真机，应用处、头头总是。
况日用平常，密巍巍地。
向有无中忘二见，便于罔象通三昧。
却如何、成少不成多，因滞泥。水乡铅，只一味。
个便是，先天气。会蟾乌合璧，身心合意。
西四归来投北了，东三便去交南二。
把五般、攒簇入炉中，丹完备。
三教正传，这蹊径、元来蓦直。
问老子机缄，至虚静极。
释氏性从空里悟，仲尼理自诚中人。
算始初、立教派分三，其源一。道玄关，常应物。
易幽微，须默识。那禅宗奥旨，真空至寂。
刻刻兼持无间断，生生受用无休息。
便归根、复命体元虚，藏至密。
