送新罗僧归本国

忘身求至教,求得却东归。

离岸乘空去,终年无所依。

月冲阴火出,帆拶大鹏飞。

想得还乡后,多应著紫衣。

形式: 五言律诗 押[微]韵

鉴赏

这首诗是唐代诗人贯休的《送新罗僧归本国》,通过诗句我们可以感受到诗人对出家人求法修行的理解与赞美。

“忘身求至教,求得却东归。”表达了僧人的决心和毅力,他们不畏艰险,不顾个人安危,只为追求佛法的最高境界。即使在远方求得真理,也愿意踏上返回本国的旅程。

“离岸乘空去,终年无所依。”这两句描绘了僧人出行的壮丽画面,他们如同乘风破浪,一生中不为世俗所羁绊,始终保持超然物外的心态。

“月冲阴火出,帆拶大鹏飞。”这里借用了自然景象来比喻僧人的精神状态。月亮冲破阴霾,火焰在黑暗中熠熠生辉,寓意着僧人心中的智慧之光照亮内心的黑暗。而帆船在大鹏鸟的引领下飞翔,则形象地描绘了他们修行过程中的坚定与自由。

“想得还乡后,多应著紫衣。”最后两句流露出诗人对僧人归国后的美好愿景。紫衣常指佛教僧人的袈裟,这里则暗示着僧人归来后,将继续以高尚的精神状态和品德影响周围的人们。

整首诗通过对比和对应的手法,展现了诗人对于僧人求法、修行和归来的深刻理解,同时也表达了对他们不俗世间之心的赞美。

收录诗词(738)

贯休(唐)

成就

不详

经历

俗姓姜。唐末五代前蜀画僧、诗僧。七岁出家和安寺,日读经书千字,过目不忘。唐天复间入蜀,被前蜀主王建封为“禅月大师”,赐以紫衣。能诗,诗名高节,宇内咸知。尝有句云:“一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来,”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画,尤其所画罗汉,更是状貌古野,绝俗超群,笔法坚劲,人物粗眉大眼,丰颊高鼻,形象夸张,所谓“梵相”。在中国绘画史上,有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》,为其代表作

  • 字:德隐
  • 籍贯:婺州兰溪(今浙江兰溪市游埠镇仰天田)
  • 生卒年:832~912

相关古诗词

送僧入五泄

五泄江山寺,禅林境最奇。

九年吃菜粥,此事少人知。

山响僧担谷,林香豹乳儿。

伊余头已白,不去更何之。

形式: 五言律诗 押[支]韵

送僧入幽州

高士高无敌,腾腾话入燕。

无人知尔意,向我道非禅。

栗径穿蕃冢,狼声隔远烟。

槃山多道侣,应未有归年。

形式: 五言律诗 押[先]韵

送僧之东都

之子之东洛,囊中有偈新。

红尘谁不入,独鹤自难亲。

定鼎门连岳,黄河冻过春。

凭师将远意,说似社中人。

形式: 五言律诗 押[真]韵

送僧之安南

安南千万里,师去趣何长。

鬓有炎州雪,心为异国香。

退牙山象恶,过海布帆荒。

早作归吴计,无忘父母乡。

形式: 五言律诗 押[阳]韵