自潘陵尖还少室居止秋夕凭眺

草堂近少室,夜静闻风松。

月出潘陵尖,照见十六峰。

九月山叶赤,溪云淡秋容。

火点伊阳村,烟深嵩角钟。

尚子不可见,蒋生难再逢。

胜惬只自知,佳趣为谁浓。

昨诣山僧期,上到天坛东。

向下望雷雨,云间见回龙。

夕与人群疏,转爱丘壑中。

心澹水木会,兴幽鱼鸟通。

稀微了自释,出处乃不同。

况本无宦情,誓将依道风。

形式: 古风

翻译

草屋靠近少室山,夜晚静谧听松风。
月亮升起在潘陵顶,照亮了十六座峰。
九月山间叶泛红,溪边云轻映秋容。
伊阳村灯火点点,嵩山角楼钟声沉。
尚子已无法相见,蒋生重逢也很难。
美好感受唯自知,佳境趣味为谁浓?
日前约见山中僧,一同登上天坛东。
俯瞰下界雷雨景,云中龙影绕又腾。
渐与尘世人群远,愈发喜爱山谷中。
心境淡泊与水木相融,雅兴幽远鱼鸟共鸣。
内心细微之处自然释怀,出仕归隐选择各不同。
况且我本无仕途心,决心追随道家风。

注释

草堂:简陋的居所,这里指作者的住处。
少室:山名,位于河南登封市,是嵩山的一部分。
风松:风吹松树的声音。
潘陵尖:地名,可能指某山峰。
十六峰:形容山峰众多。
九月:秋季的月份,树叶变红的季节。
山叶赤:山上的树叶变成了红色。
伊阳村:地名,可能是一个有灯火的村庄。
嵩角钟:嵩山寺庙的钟声。
尚子:指古代的高士,这里代指高尚的人。
蒋生:可能指作者的朋友或另一位高人。
胜惬:美好的满足感。
佳趣:优美的情趣。
山僧:住在山中的僧人。
天坛东:天坛的东面,可能是个高处观景点。
雷雨:雷电交加的雨天。
回龙:形容云层中似龙卷曲的景象。
夕与人群疏:傍晚时分与人群逐渐疏远。
丘壑:山丘与沟壑,代指自然风光。
心澹:心境淡泊宁静。
水木会:与自然界的水和树木和谐共处。
稀微:内心的细微感受。
了自释:自然地理解和释放。
出处:出仕(做官)或归隐的选择。
道风:道家的生活方式和思想。

鉴赏

诗人通过对夜晚草堂附近环境的描绘,表达了自己的隐逸生活和内心世界。"草堂近少室,夜静闻风松"一句,设定了一种宁静而又清冷的氛围。接着,"月出潘陵尖,照见十六峰"则展示了诗人对自然景观的细致观察和赞美。

在接下来的几句中,"九月山叶赤,溪云淡秋容"描绘出了秋天的景象,而"火点伊阳村,烟深嵩角钟"则展现了乡村的宁静与远离尘嚣。"尚子不可见,蒋生难再逢"表达了一种对过往美好时光的怀念和不舍。

接着的几句,"胜惬只自知,佳趣为谁浓"则透露出诗人对于自己隐逸生活的满足和内心世界的丰富。"昨诣山僧期,上到天坛东"一句,引出了诗人与自然、宗教之间的交流和沟通。

"向下望雷雨,云间见回龙"这一描绘,则充满了神秘色彩,而"夕与人群疏,转爱丘壑中"则表达了诗人对于大自然的亲近感和对世俗生活的淡泊。

最后几句,"心澹水木会,兴幽鱼鸟通"展示了一种与自然融为一体的心境,而"稀微了自释,出处乃不同"则表达了一种超然物外、自由自在的情怀。"况本无宦情,誓将依道风"则是诗人对于自己修行和追求的坚定态度。

整体来看,这首诗不仅展示了诗人的高洁情操,还透露出了他对自然美景的深刻感悟以及内心世界的丰富。

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岑参(唐)

成就

不详

经历

唐代边塞诗人,太宗时功臣岑文本重孙,后徙居江陵。早岁孤贫,从兄就读,遍览史籍。唐玄宗天宝三载(744年)进士,初为率府兵曹参军。后两次从军边塞,先在安西节度使高仙芝幕府掌书记;天宝末年,封常清为安西北庭节度使时,为其幕府判官。代宗时,曾官嘉州刺史(今四川乐山),世称“岑嘉州”。大历五年(770年)卒于成都

  • 籍贯:南阳
  • 生卒年:约715-770年

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