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从来生灭本因心，旁出纷纷没处寻。
无性无心方是道，执空谁可脱浮沉。
这首诗探讨了佛教中关于生灭、心性与道的深刻哲理。诗人黄裳以“从来生灭本因心”开篇，指出一切现象的生起与消逝皆源于内心，强调了心在宇宙万物变化中的核心作用。接着，“旁出纷纷没处寻”，描述了外在世界的纷繁复杂，难以寻觅到真正的答案，暗示了追求外在事物的徒劳。
“无性无心方是道”一句，进一步阐述了佛教中“无我”、“无执”的思想，认为真正的修行之道在于超越个体的自我意识和执着，达到一种超越性的状态。最后，“执空谁可脱浮沉”则表达了对执着于空无的质疑，提出只有真正理解并超越这种执着，才能摆脱世间的烦恼与困扰，获得内心的平静与解脱。
整首诗通过层层递进的思考，引导读者深入探索心灵的本质与宇宙的真理，体现了宋代文人对于佛教哲学的深刻理解和独特见解。
不详
元丰五年（1082）进士第一，累官至端明殿学士。卒赠少傅。著有《演山先生文集》、《演山词》。是北宋著名文学家和词人，其词语言明艳，如春水碧玉，令人心醉，著有《演山先生文集》、《演山词》，词作以《减字木兰花》最为著名，流传甚广
法身行止本来无，叶落归根是幻躯。
生灭已除还寂灭，有情相感莫踟蹰。
曾戒观空与坐禅，惟因唐使说真筌。
九年面壁谁能少，秘密先当得祖传。
妙了形神更有人，不须捐下梦中身。
逍遥便作丹台客，谁悟三丹有二真。
大事从来夙有因，太空全是气精神。
牟尼莫怪无人问，作用皆云已得真。
