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妙了形神更有人，不须捐下梦中身。
逍遥便作丹台客，谁悟三丹有二真。
这首诗是宋代诗人黄裳对禅宗六祖慧能的深刻感悟与致敬之作。通过“妙了形神更有人”，诗人表达了对六祖智慧的高度赞扬，认为六祖不仅在形体上超越常人，在精神层面更是达到了非凡的高度。接着，“不须捐下梦中身”一句，暗示了六祖对于生死的超脱态度，无需舍弃尘世之身，即可达到心灵的觉醒与解脱。
“逍遥便作丹台客”描绘了六祖自在无拘的生活状态，如同仙人一般在丹台（道教中的仙境）游历，享受着自由与宁静。最后，“谁悟三丹有二真”则提出了一个深奥的哲学问题，即在宇宙的三大元素（金、木、水、火、土或更广义的理解为物质、能量、信息）中，究竟哪两个是最真实的。这句诗不仅体现了对六祖思想的深刻理解，也展示了诗人对宇宙真理的探索与思考。
整体而言，这首诗通过对六祖慧能的赞美和对其哲学思想的探讨，展现了宋代文人对于佛教禅宗精神的深刻理解和艺术表达。
不详
元丰五年（1082）进士第一，累官至端明殿学士。卒赠少傅。著有《演山先生文集》、《演山词》。是北宋著名文学家和词人，其词语言明艳，如春水碧玉，令人心醉，著有《演山先生文集》、《演山词》，词作以《减字木兰花》最为著名，流传甚广
大事从来夙有因，太空全是气精神。
牟尼莫怪无人问，作用皆云已得真。
圆妙高人觉已通，便辞归去谩参同。
一篇證道谁能赛，不谓唐僧有此风。
道果天成岂可猜，圆光何处更寻台。
性为妙种心为地，况有慈云作雨来。
十数运行天与地，五气生成入无始。
混成惟一数相寻，十一观音生一体。
耳如目，听如视，通身是眼谁能计，观尽十方无巨细。
有时塔上耸人看，妙用无方乃馀事。
