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开善堂前长绿萝，欲探遗迹兴蹉跎。
一千年事犹堪举，十二时辰尚可歌。
送供天人曾杂沓，分身街市自婆娑。
今朝宝塔移东岭，更觉山林气槩多。
这首诗描绘了对古代遗迹的追忆与感慨，以及对时间流逝的深刻理解。诗人站在开善堂前，绿萝环绕，不禁思绪万千，感叹历史的变迁与时间的流转。诗中提到的一千年事和十二时辰，既是对时间长度的夸张描述，也是对历史长河的隐喻。
“送供天人曾杂沓，分身街市自婆娑。”这两句生动地展现了古代宗教活动的热闹场景，天人纷至沓来，供奉仪式庄重而热烈；同时，也暗示了佛教中分身说法的观念，即佛祖可以同时在多个地方说法度化众生，形象地体现了佛法的广大与深邃。
最后，“今朝宝塔移东岭，更觉山林气槩多。”则表达了对当前景象的观察与感受。宝塔的迁移，或许象征着变革或变迁，但同时也让诗人更加感受到自然环境的壮丽与深沉，山林的气息似乎因此更加丰富多样。
整体而言，这首诗通过细腻的描写和丰富的意象，展现了诗人对历史、时间和自然的深刻感悟，以及对传统文化的深厚情感。
不详
通玄有路好追游，须踏毗卢顶上头。
荐福古公言莫莫，桐城投子道油油。
溟涛终见鹍鹏化，枳棘徒闻鸟雀啾。
一堕声尘忘归客，寒岩虚坐几春秋。
奉诏归来第一禅，礼官引拜玉阶前。
恩光更觉今朝重，圣量都忘旧日愆。
凤阁钟声催晓旭，龙池柳色弄晴烟。
有怀报效惭无地，智水频浇道种田。
宫殿云霄近，山林雨露深。
九重明主意，一寸老臣心。
初作淮南宾，空山隔蹄轮。
烟霞淡为侣，水石清相亲。
结茅有馀地，风雪忘苦辛。
或来野人服，亦有居士巾。
馈粮稍相继，倏忽踰三春。
雨露滋万汇，岩壑容此身。
常欲息诸见，以之空六尘。
种莲一池小，引泉清涧滨。
丹书俄远召，殊恩异两人。
再瞻鸳鹭序，永辞麋鹿邻。
不愿东归越，不愿西入秦。
但愿居毂下，终身荷皇仁。
大哉乾坤内，何物非陶钧。
