黄山问道图为范怀山作

不知山浅深,安测道今古。

千云隔兮万云阻,缥渺高真此宫府。

山之神兮,林林而央央。是守天地之户,阴阳所藏。

坎离献胎息,日月输精芒。

其人在山山亦寿,等闲草木皆灵长。

持将示世人不识,杳绝红尘讵能觅。

何来乃有方瞳翁,自扫青霞踏青壁。

木魅嘷君旁,山魈啸君侧。

还丹不求求欲得,自把精诚破山石。

黄图之精昊枢子,当日寻真亦来此。

登空蹑岱徒茫茫,采得灵源后天死。

炉烟发作天都云,龙尾才拖鼎湖水。

频行留有尝药方,一一皆能铸颠齿。

翁今访此非自仙,欲遗大地蠢蠢全其年。

至人使物不疵厉,孤往那惜芒鞋穿。

或云巫彭不升岐伯夭,草根树皮无妙道。

黄轩皯黣桥山崩,灵兰玉版言无徵。

安知云骖气蹻随地足,不到圣处谁能乘。

容成子,浮丘公,往来只在兹山中。

有时化鹤似童子,有时化凫如老翁。

樵夫牧竖不可以皮相,往往出没游戏随云风。

翁行前路定相识,拊掌一笑山桃红。

翁乎入山莫忘出,多少扁卢待翁活。

形式: 古风

鉴赏

这首诗描绘了一位方瞳翁在黄山探寻道义与自然奥秘的过程,充满了对神秘与超然境界的向往和探索。诗中运用了丰富的意象和象征手法,展现了作者对于自然与人文之间深刻联系的思考。

诗的开头“不知山浅深,安测道今古”表达了对未知世界的好奇与探索欲望,引出了后续对山中神灵、阴阳五行、草木灵性等自然现象的描述。通过“千云隔兮万云阻”,描绘了山中云雾缭绕的神秘景象,隐喻着通往真理之路的艰难与曲折。

接着,“山之神兮,林林而央央”赞美了山神的守护力量,以及山林间的生机勃勃。诗人进一步阐述了山中万物皆有灵性的观念,强调了自然界的和谐与平衡。

“持将示世人不识,杳绝红尘讵能觅”表达了对世人难以理解自然之道的感慨,以及寻求真理的孤独感。随后,方瞳翁的出现,象征着对真理的追求与发现,他扫除青霞,踏青壁,面对木魅、山魈的挑战,展示了坚定的意志与超凡的能力。

“还丹不求求欲得,自把精诚破山石”体现了方瞳翁通过内心的真诚与执着,而非外在的法术,达到了与自然的深层次融合。这一段不仅揭示了修炼之道,也寓意着心灵的净化与升华。

诗的后半部分,提到了黄图之精昊枢子、黄轩等历史人物与神话传说,进一步丰富了作品的文化内涵,同时也暗示了对传统智慧的传承与反思。

最后,“容成子,浮丘公,往来只在兹山中”表达了对古代高人的敬仰,以及对他们在自然与人文领域贡献的肯定。诗以“翁行前路定相识,拊掌一笑山桃红”结束,预示着方瞳翁与自然界的和谐共存,以及对未来的乐观期待。

整体而言,这首诗通过对黄山的描绘,展现了对自然与人文、现实与超然境界之间关系的深刻思考,以及对探索真理、追求精神自由的崇高理想。

收录诗词(1183)

黄景仁(清)

成就

不详

经历

清代诗人。一字仲则。四岁而孤,家境清贫,少年时即负诗名,为谋生计,曾四方奔波。一生怀才不遇,穷困潦倒,后授县丞,未及补官即在贫病交加中客死他乡,年仅35岁。诗负盛名,为“毗陵七子”之一。诗学李白,所作多抒发穷愁不遇、寂寞凄怆之情怀,也有愤世嫉俗的篇章。七言诗极有特色。亦能词。著有《两当轩全集》

  • 字:汉镛
  • 号:鹿菲子
  • 籍贯:阳湖(今江苏省常州市)
  • 生卒年:1749~1783

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