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楞伽宝山高，四面无行路。
惟有达道人，乘空到彼处。
罗汉若悟空，掷锡腾空去。
缘觉若悟空，醒见三生事。
菩萨若悟空，十方同一处。
诸佛若悟空，妙理空中住。
空理真法身，法身即常住。
佛身祇这是，迷人自不悟。
一切若不空，苦厄从何度。
这首诗偈通过对楞伽宝山的描绘，展现了佛教中对于空性和悟道的深刻理解。开篇“楞伽宝山高，四面无行路”即设置了一种超脱尘世、难以企及的境界。接着，“惟有达道人，乘空到彼处”表明只有达到某种灵修境界的人才能到达这个地方，这里的“乘空”强调了心灵的自由和超越物质束缚。
在接下来的几句中，“罗汉若悟空，掷锡腾空去。缘觉若悟空，醒见三生事。菩萨若悟空，十方同一处。”分别从罗汉、缘觉和菩萨三个层级阐释了对于“空”的不同理解和境界。罗汉以超脱的方式达成解脱；缘觉则通过对空性的认识而看破生死轮回；菩萨则体现出普遍智慧，达到一切处所同一无二的境地。
诗偈最后几句“诸佛若悟空，妙理空中住。空理真法身，法身即常住。”进一步深化了对空性的理解，将其与佛教中的最高真理和永恒不变的法身相联系。这是对宇宙本质以及生命真相的一种高度抽象和哲学性思考。
结尾“佛身祇这是，迷人自不悟。一切若不空，苦厄从何度。”则是对未能悟道者的一种慨念，他们因不知空性的深义而沉迷于痛苦之中，无法解脱。这里的“苦厄”指的是生死轮回中的种种苦难。
整首诗偈通过层层递进的修辞手法，展现了佛教中对宇宙、生命和悟道的一系列深刻见解，是一篇融合哲理与美学于一体的经典之作。
不详
一时复一时，步步向前移。
无常有限分，早晚即不知。
古人一交语，预办没贫儿。
闻小须修道，莫待衰老时。
邂逅符到来，赚你更无疑。
劝君不肯听，三涂真可悲。
大海阔三千，巨深五六万。
余特七尺躯，入里饮一顿。
当时枯竭尽，龙王自出现。
大阅经藏门，请为说一遍。
依如说无法，龙王悟知见。
卖君髻中珠，隐在如来殿。
戴将军陈头，贼降不敢战。
世上有仁人，得永离贫贱。
不贪有为身，当见如来面。
一日复一日，百年渐渐毕。
急急除妄想，无念成真佛。
更莫苦攀缘，窥他世上物。
忽然无常至，累劫出不得。
居士元无病，方丈现有疾。
唯忧二乘者，缘事不得出。
所以诃秽食，纯说波罗蜜。
上方一盂饭，气满于七日。
不假日月光，心王照斯室。
文殊问不二，忘言功自毕。
过去即如然，现在还同一。
若能达此理，无求总成佛。
