赠殷山人

郁郁山中客,知名四十年。

恓惶身独隐,寂寞性应便。

世业公侯籍,生涯黍稷田。

藤悬读书帐,竹系网鱼船。

已种千头橘,新开数脉泉。

闲游携酒远,幽语向僧偏。

入洞题松过,看花选石眠。

避喧长汨没,逢胜即留连。

自古多高迹,如君少比肩。

耕耘此辛苦,章句已流传。

昔日交游盛,当时省阁贤。

同袍还共弊,连辔每推先。

讲序居重席,群儒愿执鞭。

满堂虚左待,众目望乔迁。

才异时难用,情高道自全。

畏人颜惨澹,疏物势迍邅。

贤者闻知命,吾生复礼玄。

深藏报恩剑,久缉养生篇。

憔悴众夫笑,经过郡守怜。

夕阳悲病鹤,霜气动饥鹯。

处士谁能荐,穷途世所捐。

伯鸾甘寄食,元淑苦无钱。

策蹇秋尘里,吟诗黄叶前。

故裘馀白领,废瑟断朱弦。

志气终犹在,逍遥任自然。

家贫念婚嫁,身老恋云烟。

放逸栖岩鹿,清虚饮露蝉。

郑逃秦谷口,严爱越溪边。

霄汉予犹阻,荣枯子不牵。

山城一相遇,感激意难宣。

形式: 排律 押[先]韵

翻译

深山中的隐士,名声已传四十年。
生活不安定,独自隐居,性情应更宁静。
家族曾显赫,如今靠耕种度日,住的是田间小屋。
藤蔓悬挂着书帐,竹竿系着捕鱼的小船。
已种下千株橘树,新开凿了几眼泉水。
闲暇时携酒远游,与僧人交谈更偏爱幽静。
入山洞题写松树,赏花时选择石头躺卧。
避开喧嚣,常沉溺于山水,遇到美景则流连忘返。
自古以来,高人逸士众多,像你这样的人很少见。
辛勤耕耘学问,你的篇章已广为流传。
当年交往的朋友众多,省阁中的贤人也欣赏你。
朋友间情谊深厚,你总是谦让他人走在前面。
在学术讲坛上占据重要位置,学者们都愿为你效力。
众人期待你的晋升,目光都聚焦在你的未来。
才华出众却难以施展,性情高洁保持自我完整。
畏惧世俗的眼光,疏离权势,坚守道义。
贤者深知天命,我辈追求的是礼乐之道。
深藏报恩之心,专心研读养生之书。
尽管憔悴,仍受郡守同情,如同病鹤在夕阳下悲伤。
寒冬中,饥饿的鸟儿振翅,生活困苦。
谁能举荐我这样的隐士,世间冷漠,无人援手。
如伯鸾般甘于寄食,元淑贫困无钱。
在秋风落叶中策杖行走,吟诗作赋。
旧衣仍有洁白之处,废弃的瑟上断了朱红的弦。
志向和气节始终不改,随遇而安,自在逍遥。
家境贫寒,忧虑婚嫁之事,年老时眷恋山林云烟。
放任自己像岩鹿一样栖息,如露蝉般清虚生活。
郑国的逃亡者,严爱隐居溪边。
我虽身处困境,但你不受荣辱影响。
偶然在山城相遇,感激之情难以言表。

鉴赏

这首诗描绘了一位隐居在深山之中的人物形象,通过对自然景物的细腻描写,表达了诗人对隐逸生活的向往和赞美,以及对世俗功名利禄的超脱。全诗语言质朴自然,意境幽深。

诗中的“郁郁山中客”开篇即设定了一种独特的情感氛围,隐喻着诗人自己或其所仰慕的人物,在山中度过了四十年的时光。紧接着,“恓惶身独隐,寂寞性应便”则透露出一颗超然于世俗纷扰的心。

“世业公侯籍,生涯黍稷田”这一句通过对比手法,强调了诗中人物对于功名富贵的淡泊。接下来的“藤悬读书帐,竹系网鱼船”则具体描绘了隐居生活的宁静与自足。

“已种千头橘,新开数脉泉”展现了对自然生长的顺应和对生命力的一种赞美。接着,“闲游携酒远,幽语向僧偏”则表现出诗人对于宗教或哲学思考的向往。

“入洞题松过,看花选石眠”这两句通过动作的描写,使读者感受到一种与自然合一的宁静生活。紧接着,“避喧长汨没,逢胜即留连”则表达了对于喧嚣世俗的逃离和对高洁境界的追求。

“自古多高迹,如君少比肩”这一句,诗人借历史上高洁之士来映衬自己或所仰慕的人物,将其形象置于崇高的位置。接下来的“耕耘此辛苦,章句已流传”则表达了对劳作与文学创作的认同。

“昔日交游盛,当时省阁贤”这一段落回顾了往昔的友情和才华的辉煌。紧接着,“同袍还共弊,连辔每推先”则表现出一种对过往美好时光的怀念。

“讲序居重席,群儒愿执鞭”这一句描绘了学者们在高位上的尊贵和他们对于知识传承的渴望。紧接着,“满堂虚左待,众目望乔迁”则展现了一种对知识的渴求与期待。

“才异时难用,情高道自全”这一句通过对比的手法,表达了诗人对于才能与情怀的坚守。接下来的“畏人颜惨澹,疏物势迍邅”则表现出一种对于世态炎凉的理解。

“贤者闻知命,吾生复礼玄”这一句则表达了诗人对生命意义的追寻和对于道德修养的重视。紧接着,“深藏报恩剑,久缉养生篇”则描绘了一种隐逸之士对于报答恩情和自我修养的执着。

“憔悴众夫笑,经过郡守怜”这一句通过对比的手法,表达了诗人对于世态炎凉的超然。紧接着,“夕阳悲病鹤,霜气动饥鹯”则表现出一种对于生命脆弱和自然变迁的感慨。

“处士谁能荐,穷途世所捐”这一句则表达了诗人对于隐逸之士在世俗中的困境与无奈。紧接着,“伯鸾甘寄食,元淑苦无钱”则具体描绘了一种贫困与清贫的生活状态。

“策蹇秋尘里,吟诗黄叶前”这一句通过对比的手法,展现了诗人对于时光流逝和自然变迁的感慨。紧接着,“故裘馀白领,废瑟断朱弦”则表现出一种对于往昔美好生活状态的怀念。

“志气终犹在,逍遥任自然”这一句表达了诗人对内心世界的坚守和对于自然的顺应。紧接着,“家贫念婚嫁,身老恋云烟”则具体描绘了一种生活的艰辛与对于精神自由的向往。

“放逸栖岩鹿,清虚饮露蝉”这一句通过对比的手法,表达了诗人对于自然界生命力的赞美和个人精神世界的超脱。紧接着,“郑逃秦谷口,严爱越溪边”则表现出一种对于历史人物的怀念。

“霄汉予犹阻,荣枯子不牵”这一句通过对比的手法,表达了诗人对于功名利禄的超脱和对于自然界生命力的赞美。紧接着,“山城一相遇,感激意难宣”则展现了一种对于友情与命运共同点的深刻体悟。

整首诗通过对隐逸生活的描写,表达了诗人对于精神自由、自然和谐以及超脱世俗功名利禄的向往。语言朴实而不失幽深,意境开阔而又充满哲思,是一首具有很高艺术价值的古典诗篇。

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张籍(唐)

成就

不详

经历

唐代诗人。汉族,郡望苏州吴(今江苏苏州)。先世移居和州,遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部”、“张司业”。的乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。《籍贯考辨》认为,韩愈所说的“吴郡”乃谓其郡望,并引《新唐书·传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料,驳苏州之说而定为乌江人

  • 字:文昌
  • 籍贯:和州乌江(今安徽和县)
  • 生卒年:约767~约830

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