奉和圣制谒玄元皇帝庙斋

兴运昔有感,建祠北山巅。

云雷初缔构,日月今悠然。

紫气尚蓊郁,玄元如在焉。

迨兹事追远,轮奂复增鲜。

洞府香林处,斋坛清汉边。

吾君乃尊祖,夙驾此留连。

乐动人神会,钟成律度圆。

笙歌下鸾鹤,芝朮萃灵仙。

曾是福黎庶,岂唯味虚玄。

赓歌徒有作,微薄谢昭宣。

形式: 古风 押[先]韵

鉴赏

这首诗是唐代诗人张九龄的作品,名为《奉和圣制谒玄元皇帝庙斋》。从内容来看,这是一首歌颂皇帝德行并表达个人敬仰之情的诗篇。

“兴运昔有感,建祠北山巅。”开篇便设定了一个宏伟的场景,作者回忆过去某种感动的心情,在高耸的北山上建立了一座庙宇。这里的“兴运”可能指的是国家的繁荣昌盛,而“昔有感”则表明诗人对此事怀有深厚的情感。

“云雷初缔构,日月今悠然。”这两句描绘出一种天地和谐、万物更新的景象。云雷初起,预示着一场大变即将到来,而“日月今悠然”则显示了一种宁静与平和的气氛。

“紫气尚蓊郁,玄元如在焉。”这里的“紫气”通常指代神圣或祥瑞之气,“蓊郁”形容其浓厚而充满。诗人通过这种描述表达了对上天或者祖先的敬畏之情。

“迨兹事追远,轮奂复增鲜。”这两句诗人在回顾历史,强调某种事迹或精神的传承与发扬光大。

接下来的几句:“洞府香林处,斋坛清汉边。吾君乃尊祖,夙驾此留连。”描述了一处幽静的自然环境和宗教礼仪的举行地点,强调了皇帝的崇高地位以及对神性的追求。

“乐动人神会,钟成律度圆。”这两句则描写了音乐与仪式的完美结合,体现了一种艺术与精神的和谐统一。

最后几句:“笙歌下鸾鹤,芝朮萃灵仙。曾是福黎庶,岂唯味虚玄。”诗人通过乐器之声引来神鸟,再次强调了皇帝的神性与对其德行的赞美,同时也表达了一种超脱世俗、追求精神境界的情怀。

整首诗语言华丽,意境辽阔,充分展现了作者的文学才华和深厚的文化底蕴。

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张九龄(唐)

成就

不详

经历

诗人。一名博物,汉族。长安年间进士。官至中书侍郎同中书门下平章事。后罢相,为荆州长史。诗风清淡。有《曲江集》。他是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职,秉公守则,直言敢谏,选贤任能,不徇私枉法,不趋炎附势,敢与恶势力作斗争,为“开元之治”作出了积极贡献。他的五言古诗,以素练质朴的语言,寄托深远的人生慨望,对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风,贡献尤大。誉为“岭南第一人”

  • 字:子寿
  • 籍贯:韶州曲江(今广东韶关市)
  • 生卒年:678-740

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