仇彦和佐邑崇仁有白莲双葩并干芝草丛生于县斋之旁作堂名曰瑞应且求诗敬为赋之

宰肉社树阴,岂无天下志。

用材朴楔间,已有经纶意。

欲观临大事,必自小者耳。

彭侯伟杰姿,要是千乘器。

小邑试牛刀,不满一笑喟。

仇亦何所为,睡足时隐几。

原多深夜耕,门有昼眠吏。

三年爱等母,百里平如水。

政化不自知,草木发奇瑞。

论人或多舛,唯天不容伪。

耿泉岂知忠,元乳岂知义。

应之捷影响,物有固然理。

此堂湿青红,宾从时毕至。

应为文字饮,砚席生佳气。

□□□□□,□□□□□。

□□□□□,□□华裾翠。

吏民起献觞,愿酬太平醉。

形式: 古风

鉴赏

这首诗描绘了仇彦和在崇仁佐邑期间,通过治理小邑展现出的远大政治抱负与才能。诗中运用了丰富的比喻和象征手法,展现了仇彦和的雄心壮志以及其对政事的独到见解。

首句“宰肉社树阴,岂无天下志”以宰割肉食的场景隐喻仇彦和虽身处小官,却胸怀天下,志向高远。接着,“用材朴楔间,已有经纶意”进一步说明他虽处于平凡岗位,但心中已有治理国家的大计谋略。

“欲观临大事,必自小者耳”强调了观察大事务时,往往需要从小事着手,仇彦和正是通过治理小邑,展现了他的政治才能。“彭侯伟杰姿,要是千乘器”则将仇彦和比作具有伟大才能的人物,暗示他有成为重要政治人物的潜力。

“小邑试牛刀,不满一笑喟”表明他在小邑的尝试虽未完全达到预期,但仍能从中获得宝贵的经验和教训。“仇亦何所为,睡足时隐几”描绘了仇彦和在工作之余,保持充足的休息,以饱满的精神面对工作。

“原多深夜耕,门有昼眠吏”通过对比农夫深夜耕作与官员白天休息的场景,赞扬了仇彦和勤勉的工作态度。“三年爱等母,百里平如水”形容仇彦和在任三年,如同慈母般关爱百姓,使得县内秩序井然,如同平静的水面。

“政化不自知,草木发奇瑞”表达了政绩的提升并非刻意追求的结果,而是自然发生的,就像草木在适宜的环境下自然生长。“论人或多舛,唯天不容伪”指出人事的评价可能因主观因素而产生偏差,唯有上天不会容忍虚假。

“耿泉岂知忠,元乳岂知义”通过自然界的例子,强调忠诚与正义是自然而然存在的。“应之捷影响,物有固然理”说明事物的发展变化自有其规律,无需过分干预。

“此堂湿青红,宾从时毕至”描绘了仇彦和在县衙内设立的名为“瑞应”的厅堂,宾客们经常聚集于此。“应为文字饮,砚席生佳气”则表现了文人雅士在此聚会,以诗文交流,营造出浓厚的文化氛围。

最后,“吏民起献觞,愿酬太平醉”表达了县内官员和百姓对仇彦和的尊敬与感激之情,希望在他治理下实现长久的和平与繁荣。

整体而言,这首诗通过对仇彦和在小邑治理中的表现和成就的描绘,赞美了他卓越的政治才能和高尚的人格魅力,同时也反映了宋代文人士大夫对于理想政治和社会治理的追求与向往。

收录诗词(1809)

释德洪(宋)

成就

不详

经历

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八

  • 生卒年:1089

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形式: 古风 押[微]韵

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形式: 古风

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形式: 古风 押[缉]韵

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形式: 古风