谒周公庙

道化千年后,明禋一国中。

礼犹先世守,制比百王崇。

配食唯元子,烝尝遍列公。

祠田还割鲁,氏系独传东。

旧史书茅阙,新诗采閟宫。

岿然遗殿在,不与汉侯同。

形式: 排律 押[东]韵

鉴赏

此诗《谒周公庙》是清代学者顾炎武所作,通过这首诗,我们可以感受到他对古代文化的深厚敬仰和对历史的深刻思考。

首联“道化千年后,明禋一国中”开篇即点明了主题,将周公的道化比喻为千年之后的深远影响,而“明禋”则表达了对周公祭祀的隆重与虔诚,体现了国家对先贤的尊崇。

颔联“礼犹先世守,制比百王崇”进一步阐述了周公礼仪制度的传承与卓越,强调其对后世的影响深远,比诸百王之制更为崇高。

颈联“配食唯元子,烝尝遍列公”描绘了周公庙中祭祀场景,说明周公不仅受到元子的配祭,也普遍地受到了众多公卿的祭祀,彰显了其在人们心中的崇高地位。

尾联“祠田还割鲁,氏系独传东”提到了周公庙周边的祠田以及其家族谱系的独特传承,暗示了周公庙及其文化影响的地域性特征。

最后一联“旧史书茅阙,新诗采閟宫”则以“旧史”与“新诗”对比,既指出了历史文献的缺失,也表达了诗人通过诗歌来重新发掘和纪念周公文化的决心。

整首诗通过对周公庙的描绘,展现了对古代文化的追思与敬仰,同时也蕴含了对历史传承与文化发展的深邃思考。顾炎武以其独特的视角和深沉的情感,将对周公的敬仰之情融入字里行间,使得这首诗成为了一曲对古代文明的颂歌。

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顾炎武(清)

成就

不详

经历

汉族,本名绛,乳名藩汉,别名继坤、圭年,、宁人,亦自署蒋山佣;南都败后,因为仰慕文天祥学生王炎午的为人,改名炎武。因故居旁有亭林湖,学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家,与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。其主要作品有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》、《韵补正》、《古音表》、《诗本音》、《唐韵正》、《音论》、《金石文字记》、《亭林诗文集》等

  • 字:忠清
  • 籍贯:明朝南直隶苏州府昆山(今江苏省昆山市)千灯镇
  • 生卒年:1613.7.15-1682.2.15

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