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耳闻无相理，眼空不受色。
鼻嗅无相香，舌尝无相食。
身着无相衣，竟随无相得。
心静越诸天，神清见弥勒。
十方同一乘，无心记南北。
这首诗歌咏的是佛家禅定之境，通过对五官感受的否定来表达超脱世俗、达到心灵清净状态的境界。每句都以“无相”开头，强调了对色香味触等感官体验的超越，进而达到内心的平静与澄明。
“耳闻无相理”，表达了对声音的超然，不再受世间是非之干扰。
“眼空不受色”，则是说眼睛不再被五彩斑斓所迷惑，视觉世界已被超越。
“鼻嗅无相香”、“舌尝无相食”同样指出对香味与滋味的脱离，不再被物质享受束缚。
“身着无相衣”，则更进一步表达了对世俗装饰、外在形式的超然。
“竟随无相得”，是说通过这样的修行，终于获得了一种超越世间束缚的自由。
接下来的“心静越诸天，神清见弥勒”展现了内心的宁静与纯净，仿佛能洞察一切，甚至能够窥见佛教中的弥勒菩萨。
最后，“十方同一乘，无心记南北”则表达了一种对宇宙万物本质相同、无需分别的心境，连方向也不再分辨，这是一种至高无上的精神境界。
不详
更无别路超生死，前佛后佛同一般。
舒即周流十方刹，敛时还在一毛端。
唯有一门无钥匙，伸缩低昂说是非。
但能宣得无生理，善巧方便亦从伊。
慈悲说斯法，现疾为众生。
纯陀献后供，妙德亦同行。
名相有差别，法身同一形。
化身千万亿，方便立空名。
不须执有法，圆通最大精。
欲得真成佛，无心于万物。
心如镜亦如，真智从如出。
定慧等庄严，广演波罗蜜。
流通十方界，诸有不能疾。
报汝学道人，祇么便成佛。
