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始观丹诀信希夷,盖得阴阳造化机。
子自母生能致主,精神合后更知微。
这首诗是宋代哲学家周敦颐所作的《题酆都观.读英真君丹诀》。诗中,诗人首先表达了对道教丹诀的初识感受,认为其深奥玄妙,蕴含着天地间阴阳变化的奥秘。"始观丹诀信希夷"一句,表现出诗人对丹诀的惊叹和神秘感。
接着,诗人进一步阐述了丹诀中的核心理念,即通过修炼使"子自母生能致主",这可能指的是修炼者通过内在的修养,达到与自然法则相融合,自我提升到主导地位。"精神合后更知微"则强调了修炼过程中精神层面的深入理解和微妙体验,超越了表面的知识,达到了更为精微的境界。
总的来说,这首诗以丹诀为引,探讨了人与自然、精神与宇宙的内在联系,体现了道家追求天人合一的哲学思想。
不详
又名周元皓,原名周敦实,谥号元公,世称濂溪先生。是北宋五子之一,宋朝儒家理学思想的开山鼻祖,文学家、哲学家。著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》(后人整编进《周元公集》)。所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念,为后世的理学家反复讨论和发挥,构成理学范畴体系中的重要内容
久厌尘坌乐静元,俸微犹乏买山钱。
徘徊真境不能去,且寄云房一榻眠。
兰自香为友,松何枯尚春。
荣来天泽重,殁去绣衣新。
尽作百年梦,终归一窖尘。
痛心双泪下,无复见贤人。
三月山方暖,林花互照明。
路盘层顶上,人在半空行。
水色云含白,禽声谷应清。
天风拂襟袂,缥缈觉身轻。
静思归旧隐,日出半山晴。
醉榻云笼润,吟窗瀑泻清。
闲方为达士,忙只是劳生。
朝市谁头白,车轮未晓鸣。