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灵汞元非是水银,丹砂不赤太迷人。
此般真物谁能识,识者骖鸾脱世尘。
这首诗以隐喻和象征的手法,探讨了对真理与现实的认知。"灵汞"与"水银"相对比,暗示着内在精神与外在物质的不同本质;"丹砂"与"赤色"的描述,则指向了追求与误解之间的鸿沟。"识者"与"脱世尘"的对比,表达了对真正智慧与解脱的理解。整体而言,这首诗旨在引导读者超越表面现象,深入探索内在的真实与真理,从而达到心灵的自由与解脱。
不详
又号陈泥丸。(常以土掺合符水,捏成小丸为人治病,故世号陈泥丸。)金丹派南宗徒裔尊为“南五祖”之一。南宋高道,以箍桶为业。自云“道光禅师薛紫贤,付我归根复命篇”。宋徽宗政和年间擢举道录院事,后归隐罗浮山。不数年,定居长沙,开创南宗“清修派”。为南宗第四代传人,“南五祖”之四。四祖达到160岁以上
三种真形一种稀,结成灵异少人知。
莫言龙虎同源出,便是神仙立兆基。
镇星合得配中央,偃水能交色变黄。
不此凡金银与铁,成时全是赖阴阳。
莫近丘坟秽污田,亦嫌战地产人眠。
坤来灵气形为福,便是求仙小洞天。
山林静处最宜良,或在尘中或在乡。
土德厚时丹得厚,妄为立见有迍殃。