方万里史敬舆陈孝先龚圣予胡穆仲相继沦没令人感怆

诸老俱尘土,令予双泪流。

几年能再见,一气故应休。

江左衣冠尽,人间翰墨留。

空山茅屋底,野史属谁修。

形式: 五言律诗 押[尤]韵

翻译

所有的老人都已化为尘土,让我忍不住两行泪水流下。
还能有几年能再次相见,一口气或许就该结束了。
江东的名门贵族都已不在,人间只留下他们的书法和著作。
在这空寂的山中茅屋里,谁来整理这些野史呢?

注释

诸老:指代众多老年长辈。
俱:都。
尘土:比喻死亡或消失。
令:使得。
予:我。
几:表示不确定的数量。
年:年份。
能:能够。
再:再次。
见:相见。
一气:一口气,这里指生命。
故:所以。
应:应当。
休:结束。
江左:古代地理区域,指长江下游以东地区,这里指江东世家。
衣冠:指代士族或显赫家族。
尽:全部。
人间:人世间。
翰墨:书法和文字。
空山:荒凉寂静的山。
茅屋:简陋的草屋。
底:底下,此处指屋内。
野史:未经正式编纂的历史记录。
属:归属,指由谁来做。
谁:疑问词,指代不明身份的人。

鉴赏

诗人以沉痛的心情,面对故旧相继凋零的情景,不禁双泪长流。他们渴望着几年后能再次见到那些亲朋好友,但现实却是“一气”之间便不复存在,这种无常让人感到难以释怀。

“江左衣冠尽”,这里的“江左”指的是长江之南,代指诗人的故乡或熟悉的地方。“衣冠尽”,则是形容那些曾经活跃在这个地方上的人物,如今都已不复存在。诗人通过这样的描写,表达了对逝者的怀念和对现实的无奈。

“人间翰墨留”一句,透露出诗人希望通过文学作品来传承那些已经逝去的人和事。这也从侧面反映出诗人作为文化人的自我使命感,以及他们对于知识和文化传承的重视。

最后两句,“空山茅屋底,野史属谁修”,则描绘了一种荒凉与寂静的景象。茅屋是古代乡间简单的住所,而“空山”则给人一种孤独与废弃之感。“野史”通常指的是非官方的历史记录或民间传说,诗人在这里发出疑问,这些野史将来又由谁去整理和传承?

总体而言,此诗是一首充满了悲凉情绪的哀悼之作。诗人通过对逝者怀念、对现实无奈以及对文化传承的担忧,表达了一种时代变迁中个人渺小与无力的感慨。

收录诗词(780)

仇远(宋末元初)

成就

不详

经历

一字仁父。因居余杭溪上之仇山,自号山村、山村民,人称山村先生。元代文学家、书法家。元大德年间(1297~1307)五十八岁的他任溧阳儒学教授,不久罢归,遂在忧郁中游山河以终

  • 字:仁近
  • 籍贯:钱塘(今浙江杭州)
  • 生卒年:1247年~1326年

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