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后谈空有众皆捐,字字无空透色鲜。
八万法门从此入,如今唤作老婆禅。
这首诗名为《颂十玄谈(其四)演教》,作者是宋代的佛教僧人释印肃。诗的内容主要围绕佛法的传授和修行,强调了佛法的核心理念并非空洞无物,而是充满了鲜活的意义。"后谈空有众皆捐",意指深入讨论佛法后,人们会抛弃对空与有的执着,认识到一切皆是相对的。"字字无空透色鲜",则描绘了佛法智慧的直接而生动,每一句话都蕴含着深刻的生命色彩。
"八万法门从此入",表达了佛法广博,包含众多修行路径,引导人们找到进入真理的道路。最后以"如今唤作老婆禅"收尾,这里的"老婆禅"是对佛法通俗易懂、贴近生活的形象比喻,暗示佛法并非高深莫测,而是如家常般平实可亲。
整体来看,这首诗寓教于乐,以日常语言传达佛法的精义,体现了禅宗注重直指人心、见性成佛的特点。
不详
(一一一五~一一六九),俗姓余。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷
鹤树终谈理未玄,口中吐露白如莲。
一花五叶亲分付,只恐众生眼著挛。
阎浮早已八千年,朝夕忙忙被业牵。
一梦不惊尘劫苦,何如领取现光前。
释达空空遍觉华,到无高下淡浑茶。
和云假宿烟霞榻,明日东西处处家。
古寺香华迥寂寥,焚修报国化迷流。
英贤到此须回首,拨草瞻风笑点头。