读易赠熊体贞孙倩(其四)

大圜如规,旦昏各半。道枢不留,气毂时转。

理随象宣,通于一贯。如镜取影,但窥其面。

坤不外生,乾非中窜。其去非亡,其来非幻。

屯隐四阳,鼎阴未现。非有有无,唯徵舒卷。

静言念之,即经为变。险易盈虚,穷通萃涣。

岂不我繇,何为外眩。

形式: 四言诗

鉴赏

这首诗是王夫之在解读《易经》时所作,以易理象征自然法则和个人内心世界。诗人以圆规比喻宇宙的秩序,日月交替,道的运行不滞,气的变化流转。他强调易理与现象相统一,如同镜子映照万物,只需观察表面即可洞察深层道理。

诗人进一步阐述了阴阳之道,坤代表阴柔,非由外生;乾象征阳刚,非居中央而动。变化并非消失或幻化,而是隐伏与显现的过程。"屯"卦象征开始,"鼎"卦则暗示转变,阴阳未显明。易经中的"有"与"无"并非对立,而是动态平衡,如同手掌张合。

最后,诗人提醒读者在静心思考时,易经的规律会带来人生的变易。世间万事万物皆有盈亏、穷通和分散,这些并非外界所控,而是内在理性的反映。诗人借此诗表达了对易学的深刻理解和人生哲理的感悟。

收录诗词(1514)

王夫之(明末清初)

成就

不详

经历

又号夕堂。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。自幼跟随自己的父兄读书,青年时期积极参加反清起义,晚年隐居于石船山,著书立传,自署船山病叟、南岳遗民,学者遂称之为船山先生

  • 字:而农
  • 号:姜斋
  • 籍贯:湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)
  • 生卒年:1619年10月7日-1692年2月18日

相关古诗词

读易赠熊体贞孙倩(其五)

文王既没,文其在兹。赫赫明明,有彖有辞。

志非所问,义著于蓍。日不可炀,天不可帷。

宵人窃烛,不照须眉。周道茂草,别趋路歧。

弄方如砌,画圆如规。星历相窜,巫觋是师。

天化地产,玩如行棋。以谋羹炙,以询淫嬉。

神所不告,覆讥其违。修吉悖凶,天鉴在斯。

皇天弗尚,吾为尔危。

形式: 四言诗

读易赠熊体贞孙倩(其六)

昨日之日,为今日先。荏苒来兹,仰今为缘。

有象皆后,理亦无前。华山有叟,胎息密传。

谓天为后,别有先天。秘相授受,玩弄清元。

划破乾坤,符火争权。我无羽翰,乘风而仙。

居天之后,奚用此焉。雒阳看花,天津闻鹃。

归之气数,莫匪自然。人用以废,天枢不圆。

采苓首阳,其尚舍旃。

形式: 四言诗

读易赠熊体贞孙倩(其七)

脂我神舆,游于太虚。太虚匪虚,充塞无馀。

火来阳燧,水赴方诸。水火无间,况道之储。

荠麦夏成,款冬冻舒。摩荡无方,各含道腴。

匪车何轴,匪户何枢。六龙并辔,互惜其珠。

行地无疆,良哉骏驹。哂彼曲学,谓之乘除。

心不可游,道不可拘。庶几夙夜,警我顽愚。

形式: 四言诗

读易赠熊体贞孙倩(其八)

悠悠我生,去日巳长。怀我友朋,墓草芸黄。

父兮生我,罔极昊苍。莫宝匪命,含柔含刚。

乾龙坤马,历历肾肠。日用不知,虽哲而狂。

不耕之农,蚀彼稻粱。崦嵫既迫,朽骨空藏。

亦既邂逅,矧敢斁忘。荆棘是芟,庶显康庄。

多言为尤,自疚不臧。惟抒我忱,荐其悚惶。

形式: 四言诗 押[阳]韵