请用两个及以上关键字进行搜索
参三六九易数，皇极斯寓；
合百二十国书，鲁史乃兴。
此联巧妙地融合了数字与历史元素，展现了深邃的文化内涵。"参三六九易数，皇极斯寓"，这里的"三六九"分别代表了《周易》中的三个基本卦象，即乾、坤、巽，它们共同构成了宇宙万物变化的法则。"皇极"则象征着至高无上的法则或理想，这里暗含了《周易》中关于宇宙秩序和人生哲学的深刻思想。"合百二十国书，鲁史乃兴"，"百二十国书"可能是指《春秋》中记载的各国历史事件，而"鲁史"则特指《春秋》一书，由孔子修订而成，它不仅记录了历史事实，更蕴含了儒家治国理政的思想。这一句强调了《春秋》在历史记载和文化传承中的重要地位。
整体来看，这副对联通过数字与历史的结合，既体现了中国古代哲学对宇宙秩序的理解，也突出了儒家文化在历史记载和道德教化中的核心作用，展现了深厚的历史文化底蕴和哲学思考。
不详
晚清诗人、画家、书法家。别居士，晚号蝯叟。道光十六年进士。咸丰初简四川学政，曾典福建等乡试。历主山东泺源、长沙城南书院。通经史，精小学金石碑版。据《大戴记》考证《礼经》。书法初学颜真卿，又融汉魏而自成一家，尤长草书。有《惜道味斋经说》、《东洲草堂诗·文钞》、《说文段注驳正》等著
何必开门，明月自然来入室；
不须会友，古人无数是同心。
戴圣祖高堂，士礼从知家相作；
子长事安国，尚书真见古文来。
士礼守容台，本东鲁两圣人所定；
佛书破藏海，是南朝众才子之文。
明理自平居，莫到有事时存两端念；
置身须得地，当为从古来第一等人。
