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神识苟能无挂碍，廓周法界等虚空。
不假坐禅持戒律，超然解脱岂劳功。
这首诗是唐代诗人庞蕴所作，体现了佛家禅宗的思想。开篇两句“神识苟能无挂碍，廓周法界等虚空。”表达了一种超脱世俗羁绊、心灵自由自在的境界。在这里，“神识”指的是心灵的觉醒和理解，“无挂碍”则意味着没有任何牵挂。诗人希望自己的心灵能够达到这种状态，能廓清（遍布）周围的一切法界，即宇宙万物，而“等虚空”则进一步强调了这种境界的广大和深远，无所不包，如同虚空一般。
第三句“不假坐禅持戒律，”表明诗人认为在达到这样的精神状态后，不需要通过形式上的修行（如坐禅）或遵循佛教的戒律（即规则和戒条），就能获得解脱。这体现了禅宗强调直接见性、不依赖文字和仪式的特点。
最后一句“超然解脱岂劳功。”则是说在达到这种心灵自由的状态后，自然而然地就能得到解脱，不需要通过辛勤的修行（即“劳功”）去追求。这体现了诗人对于禅宗中“不思善、不思恶，只管打坐”的直接见性理念的认同。
总体来说，这首诗通过简洁的语言，传达了一种超脱物外、心灵自在的境界，是对佛教禅宗思想的一种艺术表达。
不详
取空是取色，取色色无常。
色空非我有，端坐见家乡。
孙儿正啼哭，母言来与金。
捻他黄叶把，便是正声音。
前人若有事，我犹佯不知。
何况他无问，谗舌强卑卑。
劝君师子吼，莫学野干鸣。
若能香象起，感得凤凰迎。
