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槐宫悉混玉石焚,庙貌依然惟古云。
须仗吾侪更脩葺,休教风世丧斯文。
这首元代耶律楚材的《云中重修宣圣庙》描绘了一幅历史沧桑与文化守护的景象。首句"槐宫悉混玉石焚"暗示了昔日宫殿的辉煌已化为灰烬,只有庙宇尚存,古云缭绕,象征着历史的痕迹和文化的沉淀。诗人表达出对过去的追忆和对文化遗产的深深忧虑。
接下来的"庙貌依然惟古云"进一步强调了庙宇的古老与孤独,只有寥寥古云相伴,凸显出其历史地位的重要。诗人在此呼吁"须仗吾侪更脩葺",表明他们有责任和决心修复这座圣庙,使之重焕生机,防止在世风日下的时代里失去宝贵的文化精神。
整首诗通过对比废墟与修复,表达了对历史的尊重和对文化的传承,体现了诗人深厚的历史责任感和文化情怀。
不详
法号湛然居士,蒙古名吾图撒合里,契丹族,蒙古帝国时期杰出的政治家、宰相,金国尚书右丞耶律履之子。1215年,成吉思汗的蒙古大军攻占燕京时候,听说他才华横溢、满腹经纶,遂向他询问治国大计。而也因对金朝失去信心,决心转投成吉思汗帐下他的到来,对成吉思汗及其子孙产生深远影响,他采取的各种措施为元朝的建立奠定基础。乃马真后称制时,渐失信任,抑郁而死。卒谥文正。有《湛然居士集》等
渔阳光祖冠当时,笔法词源我独知。
君有家鸡君自厌,为何偏爱玉泉诗。
燕然民庶久疮痍,摩抚疮痍正此时。
暴吏猾胥谄君日,开缄三复味予诗。
不肯参禅不读书,徒喧口鼓说真如。
未能即色明真色,只道无馀已有馀。
法眼凋残浮海去,沩山寂寞少人居。
一从三圣承当后,季世寥寥无瞎驴。
宝藏翻穷贝叶书,方知真理本如如。
一心不动无生灭,万古长空岂欠馀。
妙药更灵难忌口,长安虽贵不堪居。
毛吞大海浑闲事,谁讶瓢中出白驴。