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莫嫌门户少,转富转心劳。
夜怕奸偷至,时防风火烧。
名高招谤重,财积致谗饶。
外物多为累,令人思许巢。
这首诗通过描述一个看似富足但充满忧虑的生活状态,反映了古代文人对物质与精神追求的深刻思考。诗人以“莫嫌门户少,转富转心劳”开篇,似乎在说,不要因为家门不大而感到遗憾,反而,财富的积累会带来更多的烦恼和忧虑。接下来,“夜怕奸偷至,时防风火烧”,形象地描绘了财富带来的安全威胁,无论是夜晚的盗贼还是意外的火灾,都成为富人难以避免的风险。
“名高招谤重,财积致谗饶”,这两句进一步揭示了社会对财富与名声的复杂态度。名声高远往往伴随着更多的诽谤,财富的积累则容易引来他人的嫉妒和谗言。这不仅是对社会现象的观察,也反映了诗人对人性和社会的深刻洞察。
最后,“外物多为累,令人思许巢”,诗人感慨于外界事物的束缚,表达了对简朴生活的向往,如同鸟儿筑巢般寻求内心的宁静与自由。整首诗在探讨物质与精神、忧虑与解脱之间的关系,展现了宋代文人对于生活本质的深刻反思。
不详
(一○七七~一一三二),俗姓夏。年十四祝发受戒。公四年,访道方外。徽宗崇宁初,往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初,出住仪真资福寺。三年(一一一三),先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年,居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院(《中吴纪闻》卷六)。高宗绍兴二年卒,年五十六。为青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传
麝为香而死,龟以灵故焦。
既为世所用,忧患无门逃。
名高谤之本,财聚祸之苗。
三怨粗能免,世无孙叔敖。
日暮片云愁,边廷战未休。
万人齐拚命,一将独封侯。
孙武子兵法,田将军火牛。
算来成底事,总是百冤头。
合嗔不须嗔,合喜不须喜。
喜时风自吹,嗔时火自炽。
风火非外来,皆从自心起。
不见四禅天,三灾都不至。
不栽一株桑,不种一粒粟。
口体每轻肥,仓库常满足。
蓬门漏不蔽,你居大华屋。
常怀知愧心,少恣无明欲。