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合嗔不须嗔,合喜不须喜。
喜时风自吹,嗔时火自炽。
风火非外来,皆从自心起。
不见四禅天,三灾都不至。
这首诗以禅理入诗,探讨了情绪与内心的关联。诗人通过“合嗔不须嗔,合喜不须喜”开篇,引导读者思考情绪的本质,并指出情绪并非外界强加,而是内心自我产生的。接着,“喜时风自吹,嗔时火自炽”形象地描绘了情绪如同自然界的风与火,随心所动,不受外力控制。进一步,“风火非外来,皆从自心起”强调了情绪根源在于自身,而非外界影响。最后,“不见四禅天,三灾都不至”以佛教中的四禅天和三灾为例,说明在达到内心平静(四禅天)的状态下,外界的灾祸(三灾)无法触及,表达了内心的平和是抵御一切烦恼的关键。
整体而言,这首诗以简洁的语言,深入浅出地阐述了禅宗关于情绪管理与内心平静的重要思想,鼓励人们从内心寻找力量,以达到超越世俗烦恼的境界。
不详
(一○七七~一一三二),俗姓夏。年十四祝发受戒。公四年,访道方外。徽宗崇宁初,往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初,出住仪真资福寺。三年(一一一三),先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年,居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院(《中吴纪闻》卷六)。高宗绍兴二年卒,年五十六。为青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传
不栽一株桑,不种一粒粟。
口体每轻肥,仓库常满足。
蓬门漏不蔽,你居大华屋。
常怀知愧心,少恣无明欲。
一鼠变蝙蝠,群鼠相庆贺。
飞鸣觉身轻,自喜脱猫祸。
日中不见物,夜里长忍饿。
不如做鼠时,窟里饱眠卧。
贫穷难作福,富贵易造罪。
有力无道心,有心无财贿。
有福有道心,百中无一二。
不见老瞿昙,福慧二严美。
佛为大医王,留经治众病。
众生虽读经,展转不相应。
病是贪嗔痴,扫除爱净尽。
贪嗔痴不除,无缘了真性。