送僧无言归山

袈裟出尘外,山径几盘缘。

人到白云树,鹤沈青草田。

龛泉朝请盥,松籁夜和禅。

自昔闻多学,逍遥注一篇。

形式: 五言律诗 押[先]韵

翻译

袈裟飘逸在尘世之外,蜿蜒山路几度盘旋。
人至白云缭绕的树木间,仙鹤沉于青草如茵的田野。
清晨泉水供僧侣净手,夜晚松风伴着禅修的宁静。
自古以来听说多才多艺,逍遥自在地注解了一篇诗篇。

注释

袈裟:僧侣的服装,象征超脱世俗。
出尘外:脱离尘世,形容超凡脱俗。
山径:山路,小道。
几盘缘:多次盘旋,形容山路曲折。
白云树:被白云环绕的树木,象征仙境。
鹤沈:鹤沉没,常用来描绘宁静的田园景象。
青草田:绿色的草地。
龛泉:石窟中的泉水。
朝请盥:早晨请求洗手,指僧侣的日常仪式。
松籁:松树间的风声,象征宁静。
夜和禅:夜晚与禅修的和谐。
自昔:自古以来。
闻多学:听说学问广博。
逍遥:自由自在,无拘无束。
注一篇:注解了一篇文章,这里指创作了一首诗。

鉴赏

这首诗描绘了一位僧人归山的境况,通过对自然景象的细腻描写和禅意的渗透,展现了诗人对僧人的送别之情以及对佛法修持生活的向往。首句“袈裟出尘外”即点出了僧人脱离尘世的决心与追求,而“山径几盘缘”则形象地描绘了僧人归山道路的曲折与幽深。

接下来的“人到白云树,鹤沈青草田”更是以清新的笔触勾勒出一幅僧人隐居图景。白云常喻高洁,白云之下即为僧人的栖息之所;而“鹤沈”则寓意着僧人的平和与超脱,仿佛在青草如茵的田间,鹤亦沉醉于这宁静的境界。

诗中的“龛泉朝请盥,松籁夜和禅”则是对僧人日常修持生活的描绘。清晨的泉水洗涤身心,晚上在松林之中入定,这些都是佛教修行的一部分,也反映了诗人对于僧人清净生活的赞美。

末句“自昔闻多学,逍遥注一篇”表达了诗人自己对佛法的向往和追求。这里的“自昔”即是从前,从古至今,“闻多学”则意味着诗人通过广泛的学习,对佛教有深刻的理解与认识,而“逍遥注一篇”则表明了诗人在对待佛法时的心境是悠然自得,轻松愉快地研读经文。

整首诗通过细腻的情感和生动的意象,展现了一位僧人的归山之旅,以及诗人对于佛教生活的向往与赞美。

收录诗词(165)

司空曙(唐)

成就

不详

经历

此从《新唐书》),广平府(今河北省永年县。唐时广平府辖区为现在的广平县和永年县等。依《永年县志》记载,唐朝诗人,约唐代宗大历初前后在世。为人磊落有奇才,与李约为至交。他是大历十才子之一,同时期作家有卢纶,钱起,韩翃等。他的诗多幽凄情调,间写乱后的心情。诗中常有好句,如后世传诵的“乍见翻疑梦,相悲各问年”,像是不很着力,却是常人心中所有

  • 字:文初(《唐才子传》作文明
  • 籍贯:为今天的永年县)

相关古诗词

送翰林张学士岭南勒圣碑

汉恩天外洽,周颂日边称。

文独司空羡,书兼太尉能。

出关逢北雁,度岭逐南鹏。

使者翰林客,馀春归灞陵。

形式: 五言律诗 押[蒸]韵

送魏季羔游长沙觐兄

芦荻湘江水,萧萧万里秋。

鹤高看迥野,蝉远入中流。

访友多成滞,携家不厌游。

惠连仍有作,知得从兄酬。

形式: 五言律诗 押[尤]韵

送夔州班使君

鱼国巴庸路,麾幢汉守过。

晓樯争市隘,夜鼓祭神多。

云白当山雨,风清满峡波。

夷陵旧人吏,犹诵两岐歌。

形式: 五言律诗 押[歌]韵

哭王注

已叹漳滨卧,何言驻隙难。

异才伤促短,诸友哭门阑。

古道松声暮,荒阡草色寒。

延陵今葬子,空使鲁人观。

形式: 五言律诗 押[寒]韵