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闪闪秋光好,行行万宝成。
松高孤鹤唳,竹密一蝉鸣。
大醉衣襟湿,空歌风度清。
腰琴宜更作,楚泽有馀情。
这首诗描绘了一个秋日的傍晚,诗人在自然美景中饮酒、唱歌、弹琴的情景。开头“闪闪秋光好,行行万宝成”表达了秋天的阳光明媚和万物丰收的景象。“松高孤鹤唳,竹密一蝉鸣”则描绘了一种清幽的自然环境,其中鹤唳(即鹤叫)和蝉鸣(即蝉鸣声)增加了秋天的氛围感。
“大醉衣襟湿,空歌风度清”表达了诗人饮酒至酣,大汗淋漓,衣襟都湿透了,但仍然在空旷中高声歌唱,感觉到一股清新的秋风。这种意境显示出诗人对自然的热爱和融入其中的情感。
“腰琴宜更作,楚泽有馀情”则是说腰间挂着的琴应该再次奏响,因为在这如诗似画的秋天里,还有许多美好的记忆和情感需要通过音乐来表达。这一句也暗示了诗人对过去美好时光的怀念。
整首诗流露出一种闲适自得、与自然融为一体的情趣,同时也有着对往昔岁月的深沉留恋。
不详
又字道正,“翛然子”。北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派天师、、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物
近枕长河即化坛,拟超坛侧到河干。
丹砂在地经冬暖,玉竹成林入夜寒。
水鹤应思冥象外,山翁愁不到眉端。
杖头已指丹霞景,密有尘罗络我难。
玉篆金章咏洞真,真中高妙孰能伦。
世缘拨去神常静,精食休来甑已尘。
且为圣明常赞化,未应栖遁便终身。
自循多幸因君命,得往琳宫见一人。
优游且消遣,认取本来人。
痛苦边是妄,杳冥中有真。
煎烦徒自累,恬惔即长春。
君岂知予念,予身非子身。
炎蒸时节别家山,霜雪如今却渐寒。
恨我虚名徒涉世,忆君高语共凭栏。
比因厌客连朝卧,长是援琴终夜弹。
已得明春归去旨,预惊灵鹤整翎翰。