水调歌头(其三)

耳目身之宝,固塞勿飞扬。

存无守有,中间无念以为常。

把定玄关一窍,视听尽收归里,坎兑互堤防。

寤寐神依抱,形气两相忘。圆陀陀,光烁烁,貌堂堂。

分明真我,罔象里全彰。

此即非空非色,自是本来面目,阴鼎炼元阳。

出世真如佛,馀二莫思量。

形式: 词牌: 水调歌头 押[阳]韵

鉴赏

这首诗名为《水调歌头·其三》,作者夏元鼎是宋代的道教诗人。诗中以道家修炼的视角,探讨了身心修养与内在精神世界的和谐统一。"耳目身之宝,固塞勿飞扬"强调保持感官的清净,不被外界所扰。"存无守有,中间无念以为常"则阐述了内心的平静与空灵,去除杂念,保持自然状态。

"把定玄关一窍,视听尽收归里,坎兑互堤防"运用象征手法,描述了对内心深处的洞察和防护,坎兑代表阴阳平衡。"寤寐神依抱,形气两相忘"进一步表达了修炼者在梦境与清醒时都保持精神与身体的合一。

"圆陀陀,光烁烁,貌堂堂"描绘了修炼者内在光明照人,外在形象庄重。"分明真我,罔象里全彰"揭示了个体的真实自我在无象无形的状态下得以显现。"此即非空非色,自是本来面目,阴鼎炼元阳"点明修炼的目标是超越世俗的表象,达到阴阳调和的境界。

最后两句"出世真如佛,馀二莫思量"表达了出世超脱的佛教般心境,认为真正的觉悟超越了世间的一切思考和比较。整首诗体现了夏元鼎融合儒释道三家思想的修道哲学。

收录诗词(34)

夏元鼎(宋)

成就

不详

经历

不详

相关古诗词

水调歌头(其七)

要蹑天仙步,金丹是法身。

不知谓气,须还识后自然真。

大道从花孕子,点出个中阴魄,乌兔合阳魂。

北斗随罡转,天地正氤氲。采依时,炼依法,莫辞勤。

立跻圣域,从此脱沈沦。

夜气正当过半,龙虎自然蛰动,势欲撼乾坤。

片饷工夫耳,庄算八千春。

形式: 词牌: 水调歌头

水调歌头(其六)

擒得铅归舍,进火莫教迟。

抽添沐浴,临炉一意且防危。

只为婴儿未壮,全藉黄婆养育,丁老共扶持。

火力频加减,外药亦如之。汞生芽,铅作祖,土刀圭。

火生于木,炎盛汞还飞。

要得水银真死,须待阴浮阳伏,杂类降灰池。

用铅终不用,古语岂吾欺。

形式: 词牌: 水调歌头

水调歌头

要识刀圭诀,一味水银铅。

驴名马字,九三四八万千般。

愚底转生分别,刬地唤爷作父,荆棘满心田。

去道日以远,至老昧蹄筌。譬如人,归故国,上轻帆。

顺风得路,夜里也行船。

岂问经州过县,管取投明须到,舟子自能牵。

悟道亦如此,半句不相干。

形式: 词牌: 水调歌头

水调歌头

人身藏宇宙,乌兔走西东。

昼舒夜卷,不拘春夏与秋冬。

存想非心非肾,吐纳非精非气,子午谩行功。

一点真灵宝,混合自回风。感婴儿,交姹女,爱丁公。

黄婆匹配,一时辰内上仙宫。

恍惚无中有象,阳火阴符密契,大道属鸿濛。

火候能调理,天地与无穷。

形式: 词牌: 水调歌头