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何曾食万钱,颜子饮一瓢。
贤者心念道,愚人志在庖。
贤愚趣不同,何啻云泥遥。
豢养恐非福,可信如昭昭。
这首诗通过对比贤者与愚人的生活态度和追求,表达了对道德修养的重视。首句“何曾食万钱,颜子饮一瓢”运用了颜回“一瓢饮”的典故,强调了物质生活的简朴并不妨碍精神的富足。接着,“贤者心念道,愚人志在庖”指出贤者追求的是道德和精神的提升,而愚者则沉迷于物质享受。这种对比鲜明地突出了两种截然不同的价值观。
“贤愚趣不同,何啻云泥遥”进一步强调了两者之间的巨大差异,用“云泥”比喻差距之大,形象生动。最后,“豢养恐非福,可信如昭昭”告诫人们过分依赖物质享受可能并非真正的幸福,强调了内心世界的纯净和道德的指引才是真正的福祉所在。整首诗语言简洁明快,寓意深刻,富有哲理,体现了宋代诗歌注重思想内涵的特点。
不详
(一○七七~一一三二),俗姓夏。年十四祝发受戒。公四年,访道方外。徽宗崇宁初,往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初,出住仪真资福寺。三年(一一一三),先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年,居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院(《中吴纪闻》卷六)。高宗绍兴二年卒,年五十六。为青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传
世间一等人,谄事诸神鬼。
杀命欲邀福,皇天无此理。
种棘不生禾,身曲影难直。
孔子有箴诫,可信如金石。
人生平为福,有馀返为害。
庄周烛理明,可作贪者戒。
富汉喜食肉,贫家多吃菜。
吃菜比食肉,且无身后债。
渔者不能猎,猎者不能渔。
贵人钱为网,水陆皆可图。
畜生肉尝遍,诸佛心转疏。
黄泉途路滑,失脚恐难扶。
富人聚族多,鱼肉论秤买。
腥膻众口分,罪业一身载。
既失慈悲心,恣情为杀害。
忽然死到来,去还畜生债。