请用两个及以上关键字进行搜索
山盘江上虬龙活,殿倚云中洞府深。
钦想真风杳何在,偃松乔柏共萧森。
这首诗描绘了一幅山水胜景,以生动的比喻展现道教仙境的神秘与深邃。"山盘江上虬龙活",形象地刻画了山势蜿蜒起伏,如同江中的蛟龙般富有生机,展现了自然的壮丽和动态美。"殿倚云中洞府深"进一步描绘了观宇高耸入云,仿佛深入天宫秘境,给人以超凡脱俗之感。
诗人接着表达对道教清风(真风)的向往,"钦想真风杳何在"流露出对仙道无迹可寻的深深思索,暗示着仙人踪影难觅的虚无缥缈。最后,"偃松乔柏共萧森"借松柏的挺拔与静穆,渲染出一种庄严肃穆的氛围,增添了观景的神圣感。
整体来看,这首诗通过描绘具体的景象和诗人的情感体验,营造出一种超尘脱俗的仙境氛围,体现了宋代理学大家周敦颐对于道教理想世界的独特感悟。
不详
又名周元皓,原名周敦实,谥号元公,世称濂溪先生。是北宋五子之一,宋朝儒家理学思想的开山鼻祖,文学家、哲学家。著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》(后人整编进《周元公集》)。所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念,为后世的理学家反复讨论和发挥,构成理学范畴体系中的重要内容
始观丹诀信希夷,盖得阴阳造化机。
子自母生能致主,精神合后更知微。
久厌尘坌乐静元,俸微犹乏买山钱。
徘徊真境不能去,且寄云房一榻眠。
兰自香为友,松何枯尚春。
荣来天泽重,殁去绣衣新。
尽作百年梦,终归一窖尘。
痛心双泪下,无复见贤人。
三月山方暖,林花互照明。
路盘层顶上,人在半空行。
水色云含白,禽声谷应清。
天风拂襟袂,缥缈觉身轻。