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襟裾三日绝尘埃,欲上篮舆首重回。
不是吾儒本经济,等闲争肯出山来。
这首诗《草堂·下山偶成》是宋代诗人程颢所作,通过细腻的笔触描绘了诗人从草堂下山时的内心感受与思考。
首句“襟裾三日绝尘埃”,以“襟裾”二字形象地描绘了诗人长时间闭门读书、远离尘嚣的状态,暗示了其内心的宁静与超脱。接着,“欲上篮舆首重回”一句,生动地展现了诗人即将离开草堂、踏入外界时的复杂心情,既有对宁静生活的留恋,也有对外界探索的好奇与期待。
后两句“不是吾儒本经济,等闲争肯出山来”,则进一步揭示了诗人作为儒家学者的身份与责任。他强调自己并非轻易会走出山林,投身世俗事务,而是出于对国家、社会经济发展的深思熟虑与责任感。这不仅是对自身行为的解释,也体现了儒家学者对于社会、国家的担当与奉献精神。
整体而言,这首诗不仅展现了诗人个人的情感变化与思想深度,更蕴含了儒家学者对于社会、国家的责任感和对知识、道德的追求,具有深刻的思想内涵和人文关怀。
不详
北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。学者称明道先生。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天,尽之便知性”的命题,认为“仁者浑然与物同体,义礼知信皆仁也”,识得此理,便须“以诚敬存之”(同上)。倡导“传心”说。承认“天地万物之理,无独必有对”。 学说在理学发展史上占有重要地位,后来为朱熹所继承和发展,世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍,收入《二程全书》
中春时节百花明,何必繁弦列管声。
借问近郊行乐地,潢溪山水照人清。
心闲不为管弦乐,道胜岂因名利荣。
莫谓冗官难自适,暇时还得肆游行。
功名不是关心事,富贵由来自有天。
任是榷酤亏课利,不过抽得俸中钱。
有生得遇唐虞圣,为政仍逢守令贤。
纵得无能闲主簿,嬉游不负艳阳天。