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夜烧连山接暮云,牙旌高捲管弦闻。
负恩自笑夷门客,魂断邯郸晋鄙军。
这首诗描绘了一幅夜晚战场景象,诗人身处河田营中,眺望远方,连绵的山峦在夜色中燃烧,仿佛与暮云相连,营造出一种紧张而壮丽的氛围。牙旌(古代旗帜的一种)高高卷起,乐声随风传来,增添了军营的肃穆和战斗的气息。
诗人以“负恩自笑夷门客”表达自己的心境,暗示自己或许曾是夷门(战国时赵国都城邯郸的东门,常用来指代游侠或士人)的豪客,如今却背负着恩怨,内心充满苦涩。最后一句“魂断邯郸晋鄙军”,进一步深化了情感,表达了对过去的怀念和对当前处境的无奈,以及对晋鄙军(可能指代某种军事力量或历史事件)的牵念,使得整个画面充满了浓郁的历史感和个人情感的投射。王夫之通过这首诗,展现了他深沉的历史感慨和个人命运的沉吟。
不详
又号夕堂。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。自幼跟随自己的父兄读书,青年时期积极参加反清起义,晚年隐居于石船山,著书立传,自署船山病叟、南岳遗民,学者遂称之为船山先生
灵药成虚旧恨空,征衣无那楝花风。
丝丝春雨垂帘下,又向天涯识塞鸿。
春零慈竹惜徘徊,孤燕孤飞鹰隼猜。
莫是渔郎归棹错,桃花不为避秦开。
旧曾相识此扁舟,江黑云低对戍楼。
象帝祠前秋似叶,伏波山下月如钩。
鸡声残月夜如何,水级危轮又一过。
扯断藕丝无住处,弥天元不罥修罗。