上元夫人步元之曲

华旆绣九鹑,一拂赪烟开。

明玉澄万泓,大地春始回。

裸族皆可天,积气为层阶。

八埏风薰薰,受者毋相猜。

道逢希夷师,手抱婴儿胎。

谓于莲华心,曾搆千仞台。

照耀三清宫,众星如停埃。

倒景涵神池,露掌不能揩。

日月有暝时,绵顾生远哀。

证世形尚存,劫至终当灰。

流汎安所穷,逝必要诸归。

形式: 古风

鉴赏

这首诗《上元夫人步元之曲》是清代诗人姚燮所作,其内容深邃,意境深远,充满了对宇宙、人生以及道德伦理的深刻思考。

诗中以“华旆绣九鹑”开篇,描绘出一幅华丽壮观的景象,象征着高洁与尊贵。接着,“一拂赪烟开”,仿佛拂去尘埃,揭示出一片清新明净的世界,寓意心灵的净化与觉醒。接下来的“明玉澄万泓,大地春始回”,则以清澈的玉水和万物复苏的春景,象征着内心的清明与生命的新生。

“裸族皆可天,积气为层阶”,表达了对自然与人类关系的理解,认为人与自然和谐共处,如同阶梯般层层递进,追求更高的精神境界。随后,“八埏风薰薰,受者毋相猜”,强调了宽容与理解的重要性,无论来自何方,都应该以善意相待。

“道逢希夷师,手抱婴儿胎”,这一句描绘了一位隐士形象,手持婴儿,象征着引导人们回归本真,如同婴儿般纯净无邪。接着,“谓于莲华心,曾搆千仞台”,进一步阐述了内心的修养与追求,如同莲花般高洁,达到千仞之高的精神境界。

“照耀三清宫,众星如停埃”,将个人的精神追求比作照亮三清宫的光芒,同时比喻为众多星辰在空中停留,象征着个人成就对世界的贡献。而“倒景涵神池,露掌不能揩”,则是对内心深处的探索与感悟,如同倒映在神池中的倒影,无法轻易触及。

最后,“日月有暝时,绵顾生远哀”,表达了对时间流逝的感慨,以及对永恒与短暂的思考。而“证世形尚存,劫至终当灰”,则体现了对生命与宇宙规律的深刻认识,认为尽管世界形态存在,但最终都将归于虚无。最后,“流汎安所穷,逝必要诸归”,表达了对生命旅程的思考,无论流向何方,最终都将归于源头。

整首诗通过丰富的意象和深刻的哲理,展现了诗人对宇宙、人生以及道德伦理的深刻洞察,以及对美好生活的向往和追求。

收录诗词(3925)

姚燮(清)

成就

著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》。

经历

道光举人,以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说。工诗画,尤善人物、梅花。

  • 字:梅伯
  • 号:复庄
  • 籍贯:浙江镇海(今宁波北仑)
  • 生卒年:1805—1864

相关古诗词

西王母命侍女田四妃答歌

桂实如桐子,捣为琼斛浆。

渗漏不及勺,九天皆闻香。

群生本无寿,性亦风烛光。

而复情蔽之,谓存实已亡。

鍊神出三劫,素发始重苍。

苍颜且重素,不假铅与黄。

拾佩光碧楼,秋兰紫无霜。

皓采缠琅玕,远视疑虹芒。

上道齐化游,礼法宁待防。

夹轮絷两龙,飞辇朝玉皇。

形式: 古风 押[阳]韵

太真夫人婉罗赠马明生诗

贪生守烦障,平旦皆昏蒙。

眢井千丈深,绠短谁测穷?

昆崙岂真西,扶桑未为东。

须知羲娥家,不在乾坤中。

至人体群物,在有罔不容。

多浊而少清,安能协之同?

汝为石中玉,吾以砺相攻。

宝此龙篆书,待籍灵霄宫。

灵霄上无上,万瑟锵神风。

自然还无名,湛寂玄元宗。

块然体难变,五岳苦顽聋。

眇想求引援,仅受秦皇封。

吾行须万年,还视尔颜童。

形式: 古风

葛仙公升天作

一诚糜金石,大造失其权。

以蜕还所生,以灵还所天。

所生不外天,悲乐遂相缘。

未闻堕瓮残,作瓦能复全。

山河有倾坏,悯尔魂沄沄。

罗网布九重,蝼蚁安能穿?

冰雪有太和,其气春因温。

如尔畏葸多,六月犹严寒。

仆今谢尔去,去亦不尔捐。

富贵扬声名,灰冷难求烟。

閒云迭衣狗,元象劳刻镌。

娇花当露晨,借色非真鲜。

斯言尔佩之,待尔昆陵颠。

昆陵腴肉芝,吾敢矜独餐?

形式: 古风

清虚真人降南岳魏夫人宅作歌

灵贶夺瑶息,隽命延玉津。

六府无键关,可驰飙火轮。

皛焉重奥开,洞见元涯垠。

郁赩绿蕊华,晕以朱霞痕。

于斯总飞辔,九曜难恃春。

昱凤衔八琅,出入三神人。

意将亿劫穷,万寿未为恩。

乔佺等蜉蝣,彭聃皆礽孙。

形式: 古风