这首诗是明代诗人杨起元模仿陶渊明的风格所作的《拟陶徵君饮酒二十首》中的第十八首。诗中表达了诗人对于世俗之人的洞察与对自我心灵的反思。
首句“局局当世士，陷井聊自得”描绘了那些在世俗中挣扎、陷入困境却自以为得意的士人形象。他们或许在社会的规则和利益的追逐中迷失了自我，看似满足于现状，实则内心充满困惑与不安。
接着，“不读秋水篇，胡由祛所惑”指出，如果不通过阅读或学习来开阔视野，理解宇宙人生的真谛，那么内心的疑惑与迷茫就难以得到解答。这里引用了《庄子·秋水》中的典故，强调了知识与智慧对于心灵成长的重要性。
“吾人有神理，而乃自湮塞”表达了诗人对于人类内在智慧的肯定，同时也对人们因种种原因而忽视或封闭这种智慧表示遗憾。这里的“神理”可以理解为宇宙真理、自然法则或是内在的灵性智慧。
“谁肯舍双睫，一观化人国”则是对能够超越物质世界，深入理解宇宙与人生本质的人的呼唤。诗人希望有人能放下世俗的束缚，用更广阔的视角去观察和理解这个世界。
最后，“始觉吾丧我，隐几但默默”意味着在经历了深思与反省之后，诗人开始意识到自己曾经的迷失，并且找到了内心的平静。这里的“丧我”并非真正的丧失自我，而是指从世俗的迷雾中觉醒，重新找回了自我与世界的联系。
整体而言，这首诗通过对比世俗与超脱，探讨了个人心灵的成长与觉醒，以及知识、智慧对于心灵解放的重要性。它鼓励读者跳出表面的纷扰，追求更深层次的理解与内心的宁静。
