五云观

五云会中天,众山如朝宗。

相臣夙有约,标神期此宫。

傍有洞天接,面直积金峰。

常言五百间,斯地将修崇。

废兴果冥符,变化如云龙。

缅怀祥符后,天意固莫穷。

一言不可复,此兴犹未终。

知国如知葬,尤难邀此翁。

形式: 古风

鉴赏

这首诗描绘了五云观的壮丽景象与历史变迁,充满了深沉的历史感和哲理意味。

首句“五云会中天,众山如朝宗”,以五彩祥云汇聚于天际,群山仿佛朝圣一般环绕其周,营造出一种神圣而壮观的氛围。接下来,“相臣夙有约,标神期此宫”则点明了此处曾有约定,期待着神灵的降临,暗示着五云观自古以来便与神灵有着不解之缘。

“傍有洞天接,面直积金峰”描绘了五云观周边环境的幽静与壮丽,洞天与金峰相互映衬,更添了几分神秘与庄严。接着,“常言五百间,斯地将修崇”提到此处曾有过五百年的辉煌,预示着五云观的历史悠久与曾经的繁盛。

“废兴果冥符,变化如云龙”则揭示了自然与历史的循环往复,如同云龙般变幻莫测,既包含了对自然规律的敬畏,也蕴含了对历史变迁的深刻理解。“缅怀祥符后,天意固莫穷”表达了对过去辉煌时期的怀念,同时也对未来的天意充满好奇与敬畏。

最后,“一言不可复,此兴犹未终”强调了历史的不可逆转,但五云观的魅力与精神并未消逝。“知国如知葬,尤难邀此翁”则以比喻的手法,表达了对国家兴衰的理解与对历史人物的敬仰,提醒人们珍惜当下,铭记历史。

整体而言,这首诗通过描绘五云观的壮丽景色与历史变迁,展现了诗人对自然、历史、国家与个人命运的深刻思考,以及对美好事物永恒追求的精神。

收录诗词(837)

李之仪(宋)

成就

不详

经历

自号姑溪居士、姑溪老农。汉族。哲宗元祐初为枢密院编修官,通判原州。元祐末从苏轼于定州幕府,朝夕倡酬。元符中监内香药库,御史石豫参劾他曾为苏轼幕僚,不可以任京官,被停职。徽宗崇宁初提举河东常平。后因得罪权贵蔡京,除名编管太平州(今安徽当涂),后遇赦复官,晚年卜居当涂。著有《姑溪词》一卷、《姑溪居士前集》五十卷和《姑溪题跋》二卷

  • 字:端叔
  • 籍贯:沧州无棣(庆云县)
  • 生卒年:1038~1117

相关古诗词

崇寿宫梁昭明太子修行之地

鸿禧已不凡,崇寿气尤古。

经始天监谋,馀力保大举。

十围人何在,乌鹊尚如睹。

井泉翳荆棘,像设半尘土。

视今犹视昔,一笑才仰俯。

有愧所坐峰,安得参鹤羽。

形式: 古风

喜客泉

取径辄林莽,得地三尺馀。

名曰喜客泉,客至如涌珠。

初惊一穗起,逡巡周四隅。

酌之甘胜酝,瀹茗尤敷腴。

物理不可诘,感叹常踌躇。

于焉知福地,未易世眼拘。

形式: 古风

抚掌泉

泓渟宿寒藻,正占山一曲。

平时常湛然,抚掌珠可掬。

喜怒去千里,气类若相属。

如何辄示异,乃尔分迟速。

霜风鼓橐籥,岩树响丝竹。

语出若有答,路转疑绝续。

幽寻力恨短,博采日苦促。

便拟寄无馀,舍策遂留宿。

形式: 古风

白鹤观

白鹤不复见,荒台煨烬馀。

昔时三茅君,鹤驾常相于。

一岁许一会,此地几其庐。

倏然自一境,历揽莫与俱。

兄弟两羽人,玉骨太古须。

烧丹云未暇,弹琴聊自娱。

日伫驾鹤来,夤缘参玉虚。

身世久已忘,况复话里闾。

形式: 古风