忆旧游

忆求无何乡,了在赤谷村。

仙人居其中,将往问所存。

日入濛汜宿,石烟抱山门。

明月久不下,半峰照啼猿。

堂上白鹤翁,神清心无烦。

斋心侍席前,跪请长生恩。

云昔崆峒老,何词受轩辕。

从星使变化,任日张乾坤。

若到旧乡里,宛如曾讨论。

风移嵓花气,珠贯金经言。

凉夜惜易尽,青烟谢晨喧。

自唯腥膻体,难久留其藩。

几世身在梦,百年云无根。

悠悠竟何事,愚智相忧冤。

叹息几晚寤,蒙师招其魂。

至今瑶华心,每想清水源。

形式: 古风 押[元]韵

翻译

怀念那遥远的无何乡,它就在赤谷村中。
那里住着仙人,我将前往询问他的存在。
日落时分,我在蒙汜过夜,石烟环绕山门。
明亮的月亮久久不降,半山腰的猿猴在哀啼。
堂上坐着白鹤般的老人,心境清澈,内心平静。
我虔诚地坐在他面前,请求长寿的恩赐。
他曾是崆峒的老者,如何接受黄帝的教诲。
他随星辰变化,掌控天地万物。
如果我能回到故乡,仿佛又在共论玄理。
风吹过岩花飘香,如珠串般的金经之言。
深夜凉意令人珍惜,清晨的喧嚣已退去。
我这污浊之躯,难以长久停留此地。
多少世轮回,百年如云无定根。
漫漫人生,究竟为何,愚者与智者皆有困惑。
夜晚多次叹息醒来,蒙师似乎在召唤我的灵魂。
至今我心中仍怀瑶华之志,常思那清泉源头。

注释

无何乡:传说中的仙境。
赤谷村:具体地点,可能象征隐居之处。
仙人:指修行高深的人。
长生恩:永生或长寿的恩赐。
崆峒:古代神话中的仙山。
瑶华:美玉,比喻纯洁的心志。
清水源:象征纯净的精神源泉。

鉴赏

这首诗描绘了一位仙人居住的赤谷村,充满了超自然和神秘色彩。诗中的意境分为几个层面:

1. 开篇即设置仙境的场景,“忆求无何乡”表达对远古仙乡的向往,而“了在赤谷村”则具体指出了仙人居住之地。

2. “仙人居其中,将往问所存”表现了诗人对仙人的寻访和对他们超凡脱俗生活状态的好奇。

3. 接下来的几句,“日入濛汜宿,石烟抱山门。明月久不下,半峰照啼猿。”描绘了一幅仙境中的晚景,以“日入”、“石烟”、“明月”和“半峰”四个元素勾勒出一幅幽静、神秘且充满诗意的画面。

4. “堂上白鹤翁,神清心无烦。斋心侍席前,跪请长生恩。”则表达了仙人生活的超脱和纯净,以及对长生不老之境的向往和追求。

5. 中间部分“云昔崆峒老,何词受轩辕。从星使变化,任日张乾坤。”展示了诗人对古仙家以及他们掌握天地变化、主宰宇宙之力的赞美。

6. “若到旧乡里,宛如曾讨论。风移嵓花气,珠贯金经言。”则是仙人返回故土的情景描写,以及对自然界中风和花的神秘感受。

7. 结尾部分“凉夜惜易尽,青烟谢晨喧。自唯腥膻体,难久留其藩。”表达了诗人对于时间流逝、生命有限以及难以长留仙境的感慨。

8. 最后,“几世身在梦,百年云无根。悠悠竟何事,愚智相忧冤。”则是对生命如梦、历史如烟的深刻体悟,以及对于人生意义和价值的困惑和探索。

整首诗通过仙境的描绘,表达了诗人对超脱尘世、追求永恒之境的向往,同时也流露出对生命无常、人间情长的感慨。

收录诗词(196)

鲍溶(唐)

成就

不详

经历

生卒年、籍贯不详,元和四年进士,是中唐时期的重要诗人。晚唐诗人、诗论家张为著《诗人主客图》,尊为“博解宏拔主”.将他与“广大教化主”白居易、“高古奥逸主”孟云卿、“清奇雅正主”李益、“清奇僻苦主”盂郊、“瑰奇美丽主”武元衡并列。为“六主”之一。宋代欧阳修、曾巩等对他的诗歌也颇为欣赏

  • 字:德源

相关古诗词

径草渐生长短绿,庭花欲绽浅深红。

夜瑟弦惊绿流水,暖松花放碧香烟。

窗间夜学凝残烛,轩下朝吟向暖风。

幽客携琴好归去,七丝闲和百泉声。

野寺访僧归带月,芳林携客醉眠花。

形式:

万里岐路多,一身天地窄。

形式: 押[陌]韵

书遗文后

苦哉黑闇女,乐矣功德天。

智者俱不受,愚夫纳二边。

我奉能仁教,归依弥勒前。

愿阐摩诃衍,成就那罗延。

形式: 古风 押[先]韵

杂曲歌辞.升天行

身不沈,骨不重,驱青鸾,驾白凤。

幢盖飘飘入冷空,天风瑟瑟星河动。

瑶阙参差阿母家,楼台戏闭凝彤霞。

五三仙子乘龙车,堂前碾烂蟠桃花。

回头却顾蓬山顶,一点浓岚在深井。

形式: 乐府曲辞