用秦公赠李次仲韵呈次仲三首(其一)

宋-曹勋

命本先须植日华，抽添气液了无差。

融融玛瑙升神室，曲曲琅玕焕綵霞。

枢辖工夫储太漠，至人妙理寓甘瓜。

阳源昭彻参同处，试与三家作一家。

形式: 七言律诗押[麻]韵

注释

命：生命。
本：根本。
先须：首先必须。
植：积累。
日华：日月精华。
抽添：汲取滋养。
气液：气息和液体。
了无差：毫无偏差。
融融：温润。
玛瑙：宝石。
升：提升。
神室：神圣殿堂。
曲曲：弯曲。
琅玕：美玉。
焕：散发。
綵霞：彩霞。
枢辖：管理者的智慧。
工夫：功夫。
储：储存。
太漠：广阔的沙漠。
至人：最高境界的人。
妙理：深奥的道理。
寓：寓言于。
甘瓜：甘甜的瓜。
阳源：阳光源头。
昭彻：清澈。
参同处：与万物相通。
试：尝试。
三家：儒、道、佛三家。
作一家：融合为一。

鉴赏

这首诗是宋代诗人曹勋的作品，以秦公赠李次仲的韵律写成，表达了对道家修炼和哲学思想的理解。首句"命本先须植日华"强调生命的根基在于积累日月精华，寓意修炼者要注重内在修养。"抽添气液了无差"进一步描述修炼过程中的吐纳调息，要求精气运行顺畅无阻。

接下来的两句"融融玛瑙升神室，曲曲琅玕焕綵霞"运用象征手法，将修炼者的境界比作玛瑙升入神秘的神室，以及琅玕（美玉）般的生命力在体内焕发如彩霞，形象生动地描绘出修炼者精神世界的升华。

"枢辖工夫储太漠"暗示修炼者需有大毅力和广阔的胸怀，如同在广袤的沙漠中储备力量。"至人妙理寓甘瓜"则借甘瓜寓言高深的哲理，表明修炼者需深入理解并实践至人的智慧。

最后两句"阳源昭彻参同处，试与三家作一家"点明修炼者追求的是道家、儒家、佛家三家思想的融合统一，达到内外兼修的境地。

整体来看，这首诗通过修炼的意象和比喻，展现出诗人对生命哲学的深刻理解和追求。

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曹勋(宋)

成就

不详

经历

一字世绩。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意